Значение слова "あかまた‐くろまた" в словаре японский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА あかまた‐くろまた

あか	また	‐	くろ	また
aka	mata		kuro	mata

ПЕРЕВОД СЛОВА あかまた‐くろまた

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КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «あかまた‐くろまた»

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Nantō saihōki - 57 ページ

宫良の赤また黒またてきた後である。一方新城島にも、古見からのが伝へられてゐる。但しこゝには、親の赤黒の外に、子の赤黒も出る。これらの外に、西表島の高那と野原とにもあるといふ。赤また黒またの行列に従いて、少し家々をまはってみたいと希望をの ...

Yasuji Honda, 1962

まつりと芸能の研究 - 第 2 巻 - 338 ページ

田中義廣 338 ったものとみていい。そうであれば、岩崎がいうように、アカマタ.クロマタ祭りの祖^は、「ソノ地方二固冇ナ先にふれたようにアカマタ.クロマタを蛇または妖魔の一揷とみるならば、 5 ; :崎のこの論^ -はあるお度本 5 に迫かまた」ノ分布地ハ小演、占 ...

田中義廣, 1982

風土記日本 - 第 1 巻 - 305 ページ

られなかったりして、ずいぶん年とつてから許されるものもある。島のッカサ(祝女)黒島家には赤また黒またの面が保管されている。赤またの面は、ナビンドウという神聖な森で四年ごとの閏年に新しく刻まれる。面打ちのじようずな人がディゴの木を刻んでつくる。

下中邦彥, 1968

梅花無尽蔵注釈 4

易の乾鑿度に、又曰く、「^人、命を愛(受)け、瑞應、まかあらかすいすですきよまたしろへんしろ先づ河に見はる。河水已に清み、清くして又、白に變ず。白またあかへんあかまたくろへんくろまた#へんおのおのみつも又、赤に變じ、赤も又、黑に樊ず。黑又黄に變ず ...

市木武雄, 1994

本田安次著作集: 日本の傳統藝能 - 第 14 巻 - 729 ページ

周口には鉢巷をし、柚なし者物を者、太妓を持つた青午たちが二十人ほど赤亡た黒またをとりかこんでゐた。これが家々にあらは ... 氏千の家々では、この赤また黒またを侍つ間、一杭寄つて酒を汲みかはし、歌や踊を催すところもある。宮良の集落も、明和の ...

本田安次, 1993

雑榖の社会史

増田昭子 また、アカマタ・クロマタに粟などの雑穀が用いられることはないと地元の人から問いた。私も気付かなかったのであるが、明治四十二年(一九 0 乙に書かれた岩崎卓爾の「石垣島案内記」(「ひるぎの一葉」)には宮良の項に次のように記している。

増田昭子, 2001

Zuroku Nihon no minzoku geinō - 84 ページ

... 宮良(赤また黒また)、新川(巻踊、辋引、網のみん)、与那国島(弥勒、網引あるいは踊)、黒島(爬竜船、巻踊)、波照間(巻踊)、竹富、新城(赤また黒また)、西表島古見(赤,白*黒また)、鳩間岛(弥勒、爬竜船、網引)、租納、星立(弥勒、網引)、小浜(赤また黒また) 6 ...

Yasuji Honda, 1960

日本語の心: ことばの原風景をたずねて - 141 ページ

その富をたずさえてやって来るのが、「なまはげ」や「あかまた.くろまた」という異形のマレビト神である。そういう信仰に基づいたお祭りが日本各地に残つている。日本人の無意識の底にはマレビト信仰が横たわっていて、「お客さま本意」の考えはそこからわき ...

呉善花, 2006

稲と祭儀 - 86 ページ

めでたい家ではめでたさを増すような歌を、^また不幸のあった家ではそれをなぐさめるような歌をうたうのである。氏子の家々では、この赤また黒またを待つ間、一統寄って酒を汲みかわし、また、歌や踊を催すところもある。宮良の部落も、明和の大津浪に全部落 ...

にいなめ研究会, 1967

沖縄の芸能 - 82 ページ

三隅治雄, 1969