КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «あく‐いんねん»
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あく‐いんねん в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
あく‐いんねん, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на японский языке.
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天理教: 全人類の最後に求めるもの - 151 ページ
ひつぜんてきあくかていてきあくいみいんねんいんねんいんねんいんねんなどよ, 48 ,必然的悪(過程的悪)を意味するものとしては、「はく因緣」「あく因縁」「よい因緣」「わるい因縁」等の用法があらひつぜんあくなかモうたいてきぜんあくりますが、それ等は必然悪の ...
大谷渡 291 付説 II 天理教における入信と布教の動機について 月日よりそのいんねんがあるゆへになにかいさいをはなしたい ... 一四七)せんしよのいんねんよせてしうごふするこれハまつだいしかとをさまる二—七四)このよふハあくしまじりであるからにいんねん ...
ここに生があればかならず老死があるのは論たくしょうしょねんしきしょうろうして、後の三支は未来の苦楽を感ずべき惑と業である。 ... この過去世にあって善悪の業を造るにあっては無かげんじゅういんがせぜんあくごうむの煩悩を起こし、その煩悩によって善悪 ...
4
Kokuyaku Daizōkyō: Ronbu - 124 ページ
正しき在家に於いて得る所の利こと能つよせん^やくほふゑとこなんいんねんあくい^いだたせんしもろもろ又惡見の過失に由って鮮白の法を壞すと說くは此れ何の因緣ぞやな惡意を懷き、他を瞻視し、諸のしや- ; 'もんだいじよつしよがくおそこころてんだ.
5
新版評伝与謝野寛晶子明治篇: - 166 ページ
しかしこうした苦悩とは裏腹に、化身をめぐりほのほのごとき雲ありてわれを運びぬ君が御胸へお親すてし悲歎に闇をっくりける下の心に君を見っっもすゑよさうひとあ,いんねんうつ^末の世に双なき人と逢ひそめし悪因縁を美くしむかなとも歌う。一首目は甘美で ...
しまる(締まる』あくせい「悪声」あくい「悪意 1 ひとに害を与えようとする悪いこころ。あくいん[悪因 1 するようなおこない。あくいんあっか「悪因悪果」悪い行いには悪いむくいが来る。あくえん[悪縁 1 悪いいんねん。あくぎょう[悪行』悪いおこな悪い結果を生あくごう[ ...
しきしんてんしや 5 ちょ, -せゥげんいんみやう 0 んし, ,レなプ I かんせゥげんいんごふる。而して此の有漏の色心を轉生す ... そこて、因是せんあくくわせむきいじゅくくわもちょくせつげんいんしんいんねんし- 0 じむきしゃうもけつ. ?わ善惡果是無記の異熟果も、其の ...
今井[Sō]輔, 衛藤即応, 富谷龍渓, 1928
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在家主義仏教のすすめ: 迷妄の現代を生きるために - 176 ページ
迷妄の現代を生きるために 久保継成 176 「身とは殺,盗,嫒、心とは諸の不善を念ずる、十惡業及び五無間を造ること、猶ぉ猿猴の如みせつとういんこころもろもろふぜんねんあくごうおょむけんつくなおんこ 5 ごとし法を非法と說く。是の如き衆罪を今悉く慷悔すと」 ...
〔本文〕 5 仁王経云、諸悪比丘、多求一 I 名利〗於二国王、施太子、王子前ハ自説二破仏法因縁、破国因 3 縁" ?其王不"別信つ聴此語 1 横作二法制 1 不" 3 依二仏戒" ?是為,一破仏破国因縁?〈已上〉。 5 涅槃経云、菩薩、於二悪象等 1 心無二恐怖? ^於二悪 ...
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日本國語大辞典: - 第 1 巻 - 156 ページ
... た」お手^気仙郡ぽ宮城あ.ぐ【上.拗. ^ガ下ニ 3 みあげる(上)あく-あく【啞啞】( (形勤タリ】 0 笑う卢を^わす語。,易^ -廣卦「笑 3 .... 會ァ〉^ 1 ^ァ〉^ ,あく-いんねん:イン-ン【悪因縁】 II 名 3 「あくえん(悪緣) 1 」に同じ。,净瑠璃. 16 城^原娃^牴-旅の素足「かく迄邪法 ...
