Значение слова "エフェソス‐こうかいぎ" в словаре японский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА エフェソス‐こうかいぎ

えふぇそす
エフェソス	‐	こう	かい	ぎ
efesosu		kou	kai	gi

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО エフェソス‐こうかいぎ

Значение слова エフェソス‐こうかいぎ в словаре японский языка

Эфес Коики 【Совет Ефесе】 В 431 году состоялось религиозное собрание в Эфесе через созыв императора Феодосия II Восточной Римской империи. Провозглашая Константинопольский архиепископ Несторий, отрицая божественность Христа как ереси, подтвердил никейское вероучение.

エフェソス‐こうかいぎ【エフェソス公会議】 431年、東ローマ皇帝テオドシウス2世の召集によりエフェソスで開かれた宗教会議。キリストの神性を否定したコンスタンチノープルの大主教ネストリウスを異端として破門、ニカイア信条の再確認が行われた。

ПЕРЕВОД СЛОВА エフェソス‐こうかいぎ

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КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «エフェソス‐こうかいぎ»

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日本人として学んでおきたい世界の宗教 - 1 ページ

古代カルケドン公会議で異端とされてヨーロッパから分離した中東・東アフリカ地域の教会で、シリア正教会、アルメニア正教会、コプト正教会、 ... アッシリア東方教会は、古代エフェソス公会議で異端として排除されたネストリウス派を継承する教会です。

呉善花, 2013

梅棹忠夫著作集: - 第 5 巻 - 250 ページ

キリスト教において東方正教会いわゆるオ I ソドック一年のエフェソス公会議では、さきにのべたネストリウス派が追放される。四五一年のカルケドン公会議では単定される。公会議は仏教における結集に相当する。三二五年のニケーア公会議でアリウス派が異端 ...

梅棹忠夫, ‎石毛直道, 1989

イスタンブール - 306 ページ

... 世、新たに城壁をつくる 10.8 聖ソフィア聖堂、修復されるネストリウス、コンスタンティノープル主教となる( ~ 431 )エフェソス公会議第 2 回エフェソス公会議カルケドンの公会議アナスタシウス 1 世即位( ~ 518 ) 1.13 ニカの大乱聖ソフィア聖堂、聖イリニ焼失。

陳舜臣, 1992

Yamagata Daigaku kiyō: shakai kagaku - 第 35～37 巻 - 50 ページ

十字軍が派遣され、レヴアントに十字軍国家が建設されたこの時で開催された公会議は一一一一三年の第一ラテラノ公会謙をもつて嚆失ととはあったが、みずからは一度も出席していない。教皇が ... それ以前の八つの公会議はすべてビザン公会議史上、第一ラテラノ公会議は重要な位置を占めている。 ... エフェソス^カルケドン】に言及したあた。

Yamagata Daigaku, 2004

日本大百科全書 - 第 18 巻 - 245 ページ

リゾファガス属"ミ暴ぎ,とミメモデス属ま/ 135&5 は肉食傾向が強くキクイ厶シ類の天敵である。 .... な教父たちがマリアに対して用いていた「神の母」(テオトコスミミ^ミ)という尊称に反対する説教を行い、四三一年、エフェソス公会議で異端と断罪され、罷免された。

小学館, 1987

イエスはいかにして神となったか

メシア、神の子、真の神にして真の人、イエスとはいったい何者なのか?三位一体とはどういうことか ...

フレデリック・ルノワール, 2012

キリスト論論争史

水垣渉, ‎小高毅, 2003

数理神学を学ぶ人のために

神が人間と共に苦しむことを数学的に弁明

落合仁司, 2009

Bukkyō daijiten - 233 ページ

二〇歳で具足戒を受け、不空から金刚界の大法を、ニニ歳で善き昏; 0 の玄超に胎蔵法を受法。三 0 歳で靑竜寺に東塔院 ... この一派はエフェソス会議(望ー)で異端とされ追放されると、シリア、メソポ夕ミアに入り、イランに広まった。ササン朝 ... ろくしょこ人こうみがあったというが、『無飧寿経連獰述文黉』,一一一^ :う説話を伝えている。圄元暁に次ぐ ...

古田紹欽, 1988

文化の航跡: 創造と伝播 - 31 ページ

エフェソスの公会議直後に教皇シクステウスが四三二-四四〇年に建立したロ—マのサンタ.マリア.マジョ—レの凱旋門風ア—チに施されたキリスト伝モザイクでは、キリスト託身の栄光を連続して描いたサイクル画の一コマに受胎告知の場面が左上部に見られる ...

京都ノートルダム女子大学大学院人間文化研究科人間文化専攻, 2005