КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «いなり‐もうで»
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いなり‐もうで, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на японский языке.
放送網ほうそうもう出来不申できもうさず下燃えしたもえ交通網こうつうもう申すもうす燼もえぐい梵網ぽんもう 0 さる.しん,もう. ... やそしまもうで筠木うずらもくぼろ儲けほろもうけ稲荷指でいなりもうで如麟木じょりんもく- -儲けひともうけ枝馬詣でくらまもうで目もく ...
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七福神と聖天さん: 民間信仰の歴史 - 163 ページ
この神は、初め出雲族が信仰した「サルタ彦」の神である。縁結びの神として知られている。『稲荷記』には、深く敬神する人は、みな敬愛寿福の富にほこる、と書かれ愛法神とされていた。清少納言の『枕草子』に、二月初午の稲荷詣での賑わいが書かれているの ...
下谷谷中の片ほとり、笠森稲荷の境内に、行燈懸けた十一軒の水茶屋娘が、三十余人束まゆ】きりょうものとうじすずきはる ... もない、五せったいなりもうみたらしてぬぐいつねこ撃けヵわ十を越した武家までが、雪駄をちゃらちゃらちゃらつかせてお稲荷詣でに、 ...
の日だったので、以来、さかんに初午詣でが行なわれるようになって、いまに至っている、という。同志料は、二月七日をそれに当てている。 ... その名があらわしているように、稲荷が稲作と結びついていることは、疑いない。そして、渡来の秦氏がこの社の起源に ...
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女と男の時空: 日本女性史再考 - 第 2 巻 - 478 ページ
枕草子』)いなりやまおほくのとしぞこえにけりいのるしるしの杉をたのみて神がみとのばりくだりはわぶれどん(も)まださかゆかぬこころこそすれ(『かげろふ日記」)このような稲荷社にもうでた記述がある。『かげろふ日記」で知られる右大将道網の母の妹にあたる、「 ...
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平安朝女の生き方: 輝いた女性たち - 179 ページ
二日に行った稲荷詣では密行だったのであろう。あじろぐるま#すぎ頼長は網代車に乗り、前駆を伴い、稲荷に詣で、まず下社で奉幣し、神職から捐の葉を献じられ、歩いて中社に参詣し、同じく奉幣、さらに上社に同様に参詣し、本路を経て下社に帰っている。
前者は作者二十六歳、母が初瀬に代参させた僧の夢をいい、後者はいうまでもな〜初度初瀬詣での折に彼女の見た夢に関するものである。彼女は「出でしままに、稲荷に詣でたらましかば、かからずやあらまし」と悔恨に身を沈める。これは彼女にとっては大きな ...
その三日目「暁まかでむとてうち寝りたる夜さり」の夢に、御堂の方より「すは、稲荷より賜はるしるしの杉よ」とて、物が投げ出されるよう ... そして、初瀬で見た験の杉にかかわる夢の後、すぐにも「稲荷に詣でたらましかば、か-らずやあらまし」と嘆息をもらしている。
稲荷講の今昔はじめにはつうまもうで平安時代も中期になれば、伏見の稲荷社への初午詣が春の習俗として都人に定着していたことは、多くの史料にうかがうことができる。たとえば『今昔物語集』第二十八巻の冒頭に、下級官人数名が連れだっての初午詣が、 ...
これが伏見稲荷大社の起源というのである。また、もう一つ御師氏が伝える稲荷の縁起もある。そこには弘法大師と稲荷神との前世からの約束が語られている。と一つじ平安遷都に伴って東寺(教王護国寺)が造営され、弘法大師空海は東寺の塔の柱に用いる杉 ...
