КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «いずもおおやしろ‐きょう»
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じようるりいずもいずものくにのみやっこ出雲信仰の中心地は、島根県出雲市に鎮座する出雲大社である。古来、当社の祭祀に奉仕してきたのは出雲国造家いずもおおやしろきょうであったが、この家は南北朝時代から千家と北島の両家に分かれて奉仕してきた ...
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「出雲抹殺」の謎: ヤマト建国の真相を解き明かす
くちずさみ-つんたきょうさん平安時代の『日遊』には、有名な「雲太、祇一に一、京一一一」という言葉が残されていて、この当時の建造物 ... その伝いずもおおやしろけいだいいせき承が、まさに事実であった可能性を、この出雲大社境遇跡は物語っていたのである ...
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幸の神と竜: 古代が分る鍵 - 168 ページ
それは出雲の旧王家が、蛇信仰を持つことを示している。御子は船で東に向かい、田和山(松江市)で陸に上がり、京にお帰りになった。菟上王は京より再び出雲に来られ、当時西の海に流れていた斐伊川の川口に神の宮を、京の御舎の如く建てられた。そのお社 ...
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ここまで解けた! 「古代史」残された謎: あの人物・事件・遺跡の常識を180度覆す
ちずさみ一つんたわこきょうさん平安時代の『口遊』という本の中に、「雲太、和一縄一、京一一一」という言葉がある。当時の建造物の中で、日本一の大きさが「雲太=出雲大社」、二番目が「和二=大和の蒔糊割測偶蹄」、三番目が「京王=韓鶴』船つ雌幅闘」だったというのである。 ... ところが、二〇〇〇年四月、出雲大社の地下室工事に先立つ発掘調査によって、『金輪御造営差図』にあったそのまもくちゅう一つずばしらいずもおおやしろ ...
風土記には杵築大社の次に御魂社がみえ、これを抻名帳の出雲郡筆頭社大穴持神社に比定する説があるが、当初の大穴持抻社杵築大社という一社を誤つて二社に分割したとする説もある。また風土記の御向社、神名帳の大おめおお I い神大后神社は境内社 ...
香美郡山北の社にまつる神石も、むかしこの村のひとが京の吉田神社に参詣して、神楽岡の石をだいて帰ってきたのが、おいおいに成長したのだといっ ... 三重県飯南郡射和村)いしがみやしろいとうづ肥後の島崎の石神社の石も、もとは宇佐八幡の神官到津氏が、そのお社の神前からもってきてまつったので、 ... これもまだ小石であったうちに、人が出雲国からもってきて、ここにおいたのが大きくなったといっております(芸藩通誌。
けたつのみこ晴立王は天皇におめみえをして、おか「おおせのとおりに大神をお拝みになりますと、まもなく、急にお口がおきけになるようになりまし ... そしてすぐに更上王をまた再び出雲へおくだしにやしろぞうえいなって、大神のお社をりっぱにご造営になりました。 ... ちな、おそばのご用をおいいつけになるために、かたんばえひめねて皇后がおっしゃってお置きになったように、丹波から兄媛たちのきょうだい四人をおめしよせになりました。
ングルの中では、大あらしの日に植物がこすれ合って、火を出すことがしばしばありました。 ... いずも出雲の大社その他の尊い多くのお社の祭りで、新しいいろいろな発火法が考え出されている今日まで、なお必ずこの手続きで作り出した火でなければ、神の供物 ...
かつて、スサノオやオオクニヌシの出雲王朝がこの国を支配していた。韓国から渡来したスサノオは人々を苦しめる豪族=ヤマタノオロチを退治し、出雲平野に豊かな王国を築く ...
蓼プ{)}【ー一` " ) ) [土の祭神林オ』` ,鱗縄。。"〝,繍) - ~ 一〝・冨喜クニヌシソオオカ貝のお住` `饗給端` ,亀い濃(・磁彩量半`ある。御年ぶりの修造によ戦^いを新たにし、いそう存在感~。〝】 "濃` ~簾。{ー` u ー' - ' 言二倭ゝ鎮居してしる。鼻退京一~オ] - (" ー)~。
