Значение слова "けいけんてき‐がいねん" в словаре японский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА けいけんてき‐がいねん

けい	けん	てき	‐	がい	ねん
kei	ken	teki		gai	nen

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО けいけんてき‐がいねん

Значение слова けいけんてき‐がいねん в словаре японский языка

Эмпирические концепции Понятия, полученные с помощью опыта.

けいけんてき‐がいねん【経験的概念】 経験を通して得られる概念。

ПЕРЕВОД СЛОВА けいけんてき‐がいねん

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КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «けいけんてき‐がいねん»

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カントの超越論的哲学:

これに対してカントは、まず物自体を我々の認識の対象としない超越論的観念論の立場を採り、したがって経験的認識に学的認識 ... なぜなら超越的概念とは「すべての経験の限界を越え出る」[A.327=B.384]概念なのだが、その「経験の可能性のアプリオリな ...

永井俊哉, 2014

母性意識を考える - 46 ページ

本研究では,非経験的方法では表面的妥当性を,経験的方法では構成概念妥 3 性にっ I 、て検討する,まず,表面的妥当性にっいては,質問項 11 が測定したい分野を正しいバランスで適切にカバーできているかどうかという,尺度の表面的な体裁(見かけ)に基づい ...

松村恵子, 2005

続基礎情報学: 「生命的組織」のために - 88 ページ

女^厳密に言うと、反省的抽象のみならず経験的抽象にも、言語シンボルを通じて社会的次元が入ってくるが、つでお絵かきしようね」といった呼びかけや、友達との鉛筆のとりっこといった経験を通じて、細筆」という概念を学ぶときは、鉛筆をもった親の「これが〇 ...

西垣通, 2008

新時代の日蓮主義 - 40 ページ

馬田行啓 對的概念(俗諫卽ち俗見)の正邪を批判する 0 ではないところに、兩者の相異が存在する、然レせいじゃさゥね ... 形式としての形而上的な、先天的法則を第一義けいけんてきてゥ 01 つじゅんすねけいしきけじじゃゥてきせんてんてきはふ乇く:したところに ...

馬田行啓, 1938

未完の哲学論考:

まず経験的記憶から説明すると、それは意識下において思い起こされる記憶であり、思考する、認識することとは切り離せないものである。意識下の経験的記憶とは、実践的概念であり、例を出せば、「雨が降りそうだから出かける前に傘を持つなど」日常的な生活 ...

君塚正太, 2014

場所の哲学: 存在と場所 - 331 ページ

これは、上部構造が経験的多様性を基盤として、構成単位を作り、その上に反として概念的単一性としての体系ができあがること、そして、この概念的単一性が経験的多皿と記号的観念の触媒的役割を果たして、記号的上部構造が形成されることを明らかにした ...

城戸雪照, 2003

美と芸術のプロムナード - 48 ページ

シラ—は二月十八日付の書簡の終りの方で、理性の推論によって導き出したこの美の概念が真なることは、ただ道徳美の概念で経験的に示されるものによってのみ証明されると述べている。これは取りも直さずシラ—の美の概念は経験的な道徳美の概念にほか ...

利光功, 1998

科学・技術の二〇〇年をたどりなおす - 193 ページ

第 5 章科学'技術を外から見る視点 第 5 章科学'技術を外から見る 193 置き換えるという具合である。 ... の内部の概念どうしの間の関係について語る、後者のような性格のものと、二種類あると考体系のなかの概念と経験的な世界との対応について語る、前者 ...

村上陽一郎, 2008

哲学の立場: 人間・自然・神 - 103 ページ

これら三つの証明がいついての証明はできないといわなければならない。結合する必要がある。しかし、神についての経験的直観が不可能なことである以上、神の存在に実に存在するということができるためには、単なる概念を超えての対象についての経験的 ...

三井善止, 1990

人間性と人間形成の教育学 - 236 ページ

は学齢期に特徴的であることを考えると、学校教育における概念形成の役割はきわめて大きいといえます。概念は、一般化であると述べたのはヴィゴツキーです。それを 8 , 8,ダヴィドフは発展させ、一般化には経験的一般化と理論的一般化の 2 種類が区別 ...

青木秀雄, 2007