Значение слова "おうけんしんじゅ‐せつ" в словаре японский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА おうけんしんじゅ‐せつ

おう	けん	しんじ	ゅ‐	せつ
ou	ken	sinzi		setu

ПЕРЕВОД СЛОВА おうけんしんじゅ‐せつ

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КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «おうけんしんじゅ‐せつ»

Поиск случаев использования слова おうけんしんじゅ‐せつ в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову おうけんしんじゅ‐せつ, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на японский языке.

神余のパノラマ世界史古代~フランス革命: - 230 ページ

テューダー家の断絶です。遠縁 I I 91 しんせきおうけんしんじゅせつの親戚ステユアー卜家のジエームズ 1 世が即位。自ら王権神授説を 1 スコットランド王ジエームズ 6 世唱えての専制政治を行い、そのために国教会を強制しました。これが議会の反発を買った。

神余秀樹, 2010

政治学・行政学の基礎知識 - 63 ページ

国家の起源を家族にあるとし、家族における家父長の支配権が発達することにより、国家の統治権となったとみる説である。例えば- ... 4 王権神授説王権神授説においては、神が政治権力の担い手として君主を選び、神聖な支配権と権威を与えたとする。

堀江湛, 2007

お金ってなんだろう - 99 ページ

佐伯どうしてそこが気になるかというと、王権神授説とデモクラシ—の間に、線を引きたい気がするからなんです。民主主義というのは人民主権だから人民の上には主権者はいないわけですよ。それはデモクラシ—のかなり重要な点ですね。王権神授説というのは ...

ひろさちや, ‎ひろさちや佐伯啓思, 1992

偽ユダヤ人と勝海舟: 世界の中の日本人 - 64 ページ

日本の武家政治が立脚した徳治主義には、政権交代という近代的なて、徳を失って暴君と化した王は、徳を備えた新たな王に取って変わられなければなりません。易これに対して、 ... 神授説です。王権神授説と徳治主義い存在ということになるかも知れません。

さくら俊太郎, 2006

中教ワーク東京書籍版歴史 - 62 ページ

伊 640 頂ピュ一リタン革命模)のイギリスの革命王の権力は神からあたえられたとするー 688 量名誉革命(英) _ `おうけんしんじゅ童つせんせい`一賛」、、ハ、,ー 7 世紀半ば王権神授説による国王の専制政治韓議会の反対。ー 775 量独半戦争(木)ー 789 童 ...

文理編集部, 2012

精解国語辞典 - 87 ページ

おおうきゅう〔王宮〕王がすむ御敢仁んおうきゅう〔応急〕いそがしい時のまにあわせ。 11 応急の手当を加える。〔 I 策. ? ^ 6 ^ - 5 〕その場をまにあわせるための方法。に対して、応急策を講じる。おうけんしんじゅせつ〔王権神授説〕国王の地位、権力は神からさず ...

栗原圭介, ‎Yoshiaki Niigaki, 1966

近世ヨーロッパの思想と社会: 哲学とメイソンリーの時代

4 『リヴァイアサン』の社会契約説:ホッブズ(二)フランスに亡命中、ホッブズはガッサンディやデカルトやパスカル親子などの「 ... すなわち、[政治は、王権神授説のように先天的なものではなく、社会契約説のように後天的なものである]とされているのです。このよう ...

純丘曜彰, 2014

三省堂憲法辞典 - 31 ページ

大須賀明, ‎栗城壽夫, ‎樋口陽一, 2001

行政書士教科書 行政書士完全攻略ガイド 2013年版 - 788 ページ

王権神授説と社会契約説国家は、人々に対して権力を行使する装置としての側面を持っているが、どうして「国家」が存在するのか、どうして国家が人民に対して権力を行使できるのか、そうした疑問に答えようとして、国家を正当化するための理論(説明)が考え出 ...

ヒューマンアカデミー, 2013

現代政治過程 - 16 ページ

... 人間の権利と自由(人権)、権力の制限(民主政治の確立)という考え方を生み出すことになったのである。ヨーロッパの中世から近代初期にかけては、王の権力をキリスト教によって補強する役割を担う王権神授説が支配的であった。王権神授説は、国王の統治 ...

秋山和宏, 2011