ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО くんしゅ‐どうとく
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Значение слова くんしゅ‐どうとく в словаре японский языка
【Мораль месяца】 Термин Ницше. Мораль сильного человека против рабской морали как мораль слабого, полного сырого исполнения, основанного на воле к власти. くんしゅ‐どうとく【君主道徳】 ニーチェの用語。弱者の道徳としての奴隷道徳に対し、権力への意志に基づいて生の充実感にあふれた強者の道徳。
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ないとく天德てんとく文德ぶんとく月^げっとく主撖しゅとく功楝くどく頃以此功楝がんいしくどく古德ことく四權しとく失權し 1 とく旧 06 "うとく ... どうとく竿 8 かんどく不道 1 * 1 ふどうとく害 IX しょとく君主道德くんしゅどう 0 ( 9 かんどくとくとく社会道^しゃかいどう 841 し ...
ョもき 1&的^道徳律道徳的行為の基準となる原則。平民主義地位-身分の差別を立てず平等に珉&い、 ... りつかれくんしゅど^ 'とくきょうずにはいられなかった。すなわち彼は強者に味方する自然律(彼のいわゆる君主道徳)を強 換言言菜を換へか)えて霄 (自 V 篇)
3
日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 32 ページ
し;君主政体】くんしゆせいた;君主政治】くんしゅせいじ;君主独裁】くんしゅどくさ;君主神権説】くんしゅしんけんせつ;君主道德】くんしゅどうとく:君主論】くんし由ろん,君仙子】くんせんし一君代】きみがよ,村代蘭】きみがよらん:君付】くんづけ;君令】くんれい:君台観左右帳 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
4
諸葛孔明の兵法に学ぶ経営: 中国五千年の経綸を繙く - 140 ページ
君主に限ら □納言ー自トに尋ね、下鶴 140 心を籠めて傾聴し、身体に心を龍めて務める。人には各自の心が有る如く国には君主が居り、内とたすさようどうとくきょうり、衆音耳を佐く。「経」道徳経に請う聖人君主は固定観念を持たず、人民の意見に従うじょう ...
5
道徳教育: その歴史・現状・課題 - 83 ページ
さて、一九五〇年以降における「修身科復活論」の抬頭、そして一九五八年の「道徳」特設にいたる過程は、修身教育批判の深化を ... さらに、教育勅語とそれにもとづく修身教育は、政治上の君主である天皇の名において国民道徳の基準を定めるというその形式 ...
6
逆引き広辞苑: 第5版対応 - 448 ページ
とうどくきせいどうとくどれいとうとくけんいどうとくこうしゅうどうとくしんじ申つどラとくふどうとくくんしゅどうとくこくみんどうとくようどくほラとく 52 ラとくほうとくぱラとくぱうとくほうどくほうどくぱぅどくしんせいぱうとくりゅうぱうとくしゃぱうとくもうどくゆうとくゆうどくきゆう ...
これはニーチェの説く「君主の道徳」、つまり強者である冒険的企業家の道徳がやはりニーチェがいう「キリスト教的な弱者の道徳」、つまり市民的企業家の道徳によって打ち負かされたという状況と似ていないこともない。ともあれゾンバルトによれば、資本主義は ...
かねさぶろういかかんたんおさ「しかし、百姓は領主の臣下ではない!」ひゃくしょうりょうしゅしんか務が、臣下に課せられた道徳律であった。むしんかかどうとくりつ諫死の場合も、絶対服従の場合も、ともに『君、君たらずとも、臣、臣たり』という無限の義 4 んし V ...
Yasushi Hinata, 本田克己, 1978
9
齋藤孝の「ガツンと一発」シリーズ 第8巻 キミは日本のことを、ちゃんと知っているか!
たかたすわかたかたせんれんたいふま立ち方、坐り方、あいさつのし方------洗練された立ち居振る舞いをするもんだから、ちょっとビビっている。おもしろいでしょう。そして、ぜんいどうとくくんここころおしう「ほんとうの善意からほとばしり、あらゆる道徳訓を超えて ...
くんじゆ。,私聚" ; 0 因緣集丄一丄ハ「一処群^ (クンジゥ)の^女家中老少卜-下扦頭を^ (た)れ手を匁(をさ)め世尊を瞻(まぽ)り .... 〈永并荷&V 一昭和一ヒ年八月一二日「二三日屮に軍需上場へ送ら一るると一-ム」グンジュコ—ジョ I 食ァ〉? ! ,贫ァ〉ひくんしゅ-ごうどう: . ... ひくんしゆ—どうとく:ダウトク【パ卞^ ^】|名; I !〈ス 323031 の訳お)二ーヰ-の^ ^ ^。
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976