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林兼明 第二節「かみ」の語義 46 ると同趣の転移なり。日本書紀に「日神」の御子に「熊野櫞樟日命」あり、これ「神野奇霊命」またこの「くしび」(奇霊)の語は「くすび」ともなれり。これ「くし」(奇し)の「くすし」とな志備ましき」とあり。とあり、動詞的表現に用ひたるは、 ...
1 によりて見までせり。一年の中に幾度か爛たる雲の見^れぬ-富せどの出でならんは、氣中のさまのぶべからざる^似たり。五色の雲せど何にこう優しけれ。八お立つの神の御歌を解き顯はせりし吉瑞にて、い.さもくしびせる雲せりや否や、知らず。くしびせる-富 ...
そこには、今日て謳う一二十号ばかりの盛装した婦人の肖像画が、かけてあった。その姿容は、「巌頭の美女」にまさりこそすれ、いささかも劣るものではなかった。ゆたかな金髪、悪い測潮丶気品びりょうしゃかさんそんぞうくしびのある鼻梁、そして、その美しい ...
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Les Tables des divers comptes
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... は地球の裏までもしみゆく如し除夜の鐘鳴る串のざこオ—ギからいも爺と婆一人の孫のみち子よさらば海と空かがやく彼方大どこ ... 流れて時に貧しさ洗ふ吾等子を産めり子等又子を産めりっくづくとしてくしびなるわざ啄木と賢治いづれを選ぶやと大空見れど涯 ...
是の時に、天 1 五あめ授くるに天上の事を以てすべて|二おのまさすみやか一三あめおくり、〜此の国に留めまっるベからず。此霊に異しき児有らず。久しく I 0 くしびあやこあひさ「吾が息多ありと雖も、未だ若九わこさはいへどいまか故、一一の神喜びて曰は〜、 ...
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グスマン東方傳道史 - 第 2 巻 - 57 ページ
かば 5 ちすもして行った"ばあでれは印度から來航する船じ, ,大村市に傳^し初めて次第に市尺の歡心を得,又キ:要な人々を^順な交際に依って引付、けて行った"斯くしび行爲を調節して家臣の改宗,特に王子の改宗な緩和する必要を^切に感じた。ばあでれはこの ...
Luis de Guzman, 新井トシ, 1601
... 承一持參、土佐國人のかける氡、「無題、くしびなる神のみしわざしらねかもかみのみふみををそごとといふ雅澄」これがかへしとはなく、をそごとと見ざらむまでに心いれて神のみふみをよまん人もが(己未 15 一香取神宮の大饗祭とて、年ごとの十月の晦日に行 ...
... くしびのみことしたもの。平安初期の成立』に桑名首の祖天久之比乃命とある御神のことだといい『古語拾遺』『平安初期成立の歴史書』に伊勢の斎部の祖神天国一簡命とあるのも同じお方であると称えている。自分らはもちろん神の御系図に暗いから賛成も ...
10
Xu hong jian lu Yuan shi lei bian - 第 1 巻
... 逆符口』湖南行榊晩掛癖ュ~ '【ー・・・・・)〔' ~ ,〟ー, (一二一・・-・'(野,づ朴付浴~ ~」ハ一昨,杉!ぁ~ ^、. . ,くしびク个=ヴ野「( -ーツ=一~[麦一、ゾ蔵,L』隷焼~~由, P ーゴ・ _ ーノ,== ,ー一~ -ー・”離・〟載一ー,ー積ー,野ー”一丿"-P - {〟オノ~ヰご身 ノ一』ー/ノノ"ー}" -'~(
Yuanping Shao (um 1676), 1688
