КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «ねぎ‐ごと»
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ねぎ‐ごと в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
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塙保己一 四百六寸七 II 定家の集を御寛候へ。た'ゝまひらなる哥は 0 更になきなしくいひての所詮はといふべきか 0 それは道理なれども 0 ば 0 たれか我にあはじと人やいのりしとよめかし 0 むづかぞといひたる心なり 0 ねぎごとは祈事なり 0 是を人の難ぜはじと ...
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中世和歌集: 御裳濯河歌合, 金槐和歌集雑部, 抄ほか - 24 ページ
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歌論歌学集成 - 第 11 巻 - 50 ページ
四〇ゆふしでも我になびかぬ露ぞちるたがねぎごとの末の秋かぜ 1, ?二(あり) (すこし)の哥も、「たがねぎ事の末の秋かぜ」といひたるに、ゆう有て少心えにく(はべる)一いのる) (いのる) (ある)きやうに侍べし。是は我が祈と知りて、人も神に祈事も有べき也。
... ど新らしくこそ花は^きけれ(同右) ^神がきの木の間のさくら花唉きぬ誰ねぎごとの幣とみえつつ(同右)手折りつつみんと思へばさくら花かしこき神のいがきなりけり(同右)甲子三月廿二日、水戶に姪なるものの、をとこにつきて住むもとにゆかむとて、流海を舟にて ...
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名古屋叢書: 三編 - 第 15 巻 - 204 ページ
則ち禁裏のいちどのトハ神子(みこ)の事にて惣の市(そうのいち)といふ事を略していちどのといふ。 ... 〇坊主(ぼうず)トハおしなべて僧の事をいふ。僧ハ世 ... 神に願ごと(ねぎごと)する時ハ〇祢宜とハねがいといふ事か、古へハ願ひの事を願事もこれハ重言なり。
垣根を叩けば応答があるという人の世の習いのとのしるしあるかな」(重之集二四三)、「ねぎごとを閉かずあらぶる神だにも今日はなごしと人は知らなむ」(順集一となるらめ」(古今.誹諧歌.一〇五五讃岐〕。同時代の作例に「かけてだにあふひときけばちはやぶる ...
つまりは成人の間ではただ形だけを残し、そのおもしろさの方はこどものみが相続しているのである。尾張の知多半島などでこの遊びをネギゴトといい、それに使う木の棒をネギというのも、同じ念木という語の地方音だったかもしれぬねぎごとたはい しめしに ...
露の身をかへぬとも」と詠まんと存じ侍りしかども、「森の葉も」とかみにいひしほどに「かへぬとて」と謫みし也"「とも」とあらば心得らるゝ事もあるべきか。一三&赚に、 2 すゑかぜゆふしでも我になびかぬ露ぞちるたがねぎごとの末の秋風 V (言)あきかぜ 7 .之の哥 ...
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隼人学: 地域遺産を未来につなぐ - 132 ページ
9 古のなけきの杜の名もっらしわがねぎごとを神のみづかきこの四首を入れて、十五首中六首が、「もり」に神が祀られていることがわかる。あとの九首は神を入れて考えなくとも意味だけは通じるのである。実はここに、現在的な、神を祀っていなくともモリがあり ...
V 加護を得られず苦境にある身の嘆きを伊勢の神す。〇とよさかのぽる—美しく輝きながらのぼる。〇神風や—「伊勢」の枕^。ここは伊勢神宮を指^ぞつかへん万代までに」(金葉,賀,俊頼)。ほ本歌「暴りなくとよさかのぼる朝日には君の神聖なお。(ねぎごとの)「满 ...
後鳥羽 (Emperor of Japan), 寺島恒世,
1997