КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «おはらえ‐たて»
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おはらえ‐たて в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
おはらえ‐たて, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на японский языке.
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五来重著作集 - 第 11 巻 - 294 ページ
方相、楣を打っこと三度、了って方相を先と為して、御前(清涼殿)を経て、瀧口を出でて退出す。とあり、衰えたことが ... そして鎌倉初期の『年中行事秘抄」では、方相氏の追儺よりも大おおはらえ晦日の大跋の方に重点がおかれている。昔、高辛氏の子、十二月晦 ...
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新訂建武年中行事註解: 付・日中行事註解 - 30 ページ
みそかついなおおはらえ〇夜もすがら云々十二月晦日の追儺、大鈸などの儀にあずかりて、終夜事行いぬる殿上人ども、退出すれば、となり。 0 御薬これより御薬を供する儀式をしるし袷えり。さてとそびやくさんとしょうさんたてまつはがためこうやく御薬は、正月 ...
後醍醐 (Emperor of Japan), 和田英松, 所功,
1989
丁酉(三十日)に、おおはらえはらえつも 0 やっこ全国に命じてことごとく大解除させた。このとき国造たちは、祓柱としてそれぞれ奴婢一人をさし出し、解除を行なつた(五年八月条参照)。つちのえ ... 壬午(十六日)に、伊勢国が白い茅鵄(フクロウ)をたてまつった。
に、成り出でむ天の益人 81 大祓祝詞私釈 詔して曰く、「死刑、没官、三流は、並に一等降せ。徒罪より以下は、已発覚、未ころすつみ ... 上りて、祓詞くわいなかとみおほねさたてまつとうざいぶんひとべたもはらへごと養老神祇令によれば、中央の恒例の大祓とは次のごとくであった。〔7〉おおはらえ大祓の祝詞を読む I ひとつ咲いても、桜こは桜こ.
I に短し變 1 ) 124 し中途はんぱでどちらにも没にたたないたとえ, —輸ー! .... はらえ.たて 7 ッ,【一御ー载立】(名) ; 9 立の捎てること,箱】雇い人を解雇すること,不用品を取り譬 8 ;神宮の大麻を入れた箱,肇【 1 御^いい ... 鲁母方のおばの夫,ぉぱ-むこ"【小一母婿】(名)翁父方のおばのお-はね【(御跳)ね】(名)はねかえり拍,おてなものである,「んば 18 ,本 ...
タタエゴトは神々を讚えることばの意で、 4たえごとお 4 っ「称辞竟ぇ奉らく」などと慣用的に用いられる。 ... っごもり 0 おおはらえふみのいみきぺ令まと 0 ふみのい六月晦大祓と文忌寸部の唱えた東文忌寸みきぺ 0たちをたてまっるときのず 4 かとみのはらえ部献 ...
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儀礼国家の解体: 中世文化史論集 - 59 ページ
大 38 の祝詞を読む I ひとっ咲いても、桜こは桜こ(了(おおはらえ養老神祇令によれば、中央の恒例の大祓とは次のごとくであった。くわいなかとみおほねさたてまつとうざいぶんひとぺたちよらへごと凡そ六月、十二月の晦の日の大祓には、中臣、御祓麻上れ。
8
天皇制史論: 本質・起源・展開 - 65 ページ
毎年いずれの場合も、臣下が「現御神」たる天皇に対して、酒食を「たてまっる」ことによって、服属を讚える詞と幣帛を「たてまっる」こと ... 天皇制においては、以上の祭祀とは別に、呪術的儀式としての大祓が、支配層の共同体構築のたおおはらえ七〇頁以下)。
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祭儀と注釈: 中世における古代神話 - 129 ページ
儀礼国家の神話的位相(その二つごもりおおはらえおほぬさすでに見たように、養老神祇令の六月と十二月の晦の日の大祓の条文の前半には、「中臣、御祓麻たてまつぶんひとぺたちはらへごと上れ。東西の文部、祓の刀上りて、祓詞読め」とあった。その祓詞と ...
取給ひて,口をあくるまねをして御敲有事也」,浄瑠璃-木曾物語-四「れいをたかゑぬきゃくそうたち,おはらいはこをとらんとし給へば」, ... と仰せ給ひてまかづる程,一昨口《をととひ)御はらへの験(しるし)あり,男御子平かに生れ給へる」 1 旨ァきおはらえ-ぐしおはらへ:【 ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会,
1976