Значение слова "り‐やく" в словаре японский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА り‐やく

り	‐	やく
ri		yaku

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО り‐やく

Значение слова り‐やく в словаре японский языка

【Прибыль】 1 Будда · Бодхисаттва и thinsp; (Bosatsu) \u0026 thinsp; дает людям благословения. Счастье и преимущества можно получить, следуя учению Будды. Кроме того, благословения, предоставленные Буддой и Буддой. Life \u0026 thinsp; (Ryo) \u0026 thinsp;.

ПЕРЕВОД СЛОВА り‐やく

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КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «り‐やく»

Поиск случаев использования слова り‐やく в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову り‐やく, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на японский языке.

独逸軍国主義 - 78 ページ

めいたるに拘らす、右と情勢を異にすべし"何となれば、澳國は大同盟-せいだいわ、, ' 5 すなはだいわ. , 'せいりやくしゅせいたを構成して大王を牮たんとしたればなり。即ち大王は欧略守勢に立せんりやくこ. . . 'せいいしかこじや 3 きやうおせんりやくこ 5 せいち, ...

吉野作造, 1916

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 470 ページ

侵掠】ちょくせっしんりゃく【疆侵略】かんせっしんりゃく【問接^略】せんりゃく【浅略】せんりゃく【戦略】ぜんり中く【前略】けいえいせんりゃく【経货戰略】たんりゃく【阻略】てんりやく【天暦】でんり中く【 5&】ふんりやく【焚棟】ぶんり牛く【文略】ぶんりやく【文暦】てんやく【; ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

戦国期公家社会と荘園経済

湯川敏治 ら「暦」も「歴」と同じ呉音の字音であるため、「暦名土代」と記されることもある。あり、「ふりやく」は「補歴」を指す。右の二例の「歴」の字音は、いずれも「りやく」で呉音である。っいでながまた『言継卿記』天文二年(一五三三)紙背文書に、「ふりやくの事二 ...

湯川敏治, 2005

松浦党関係史料集 - 第 2 巻 - 39 ページ

瀬野精一郎 らにまかせて、たゝうといゝ、よしたかといゝ、さういなくりやうしやうせしむ/しと、つにかくゑん狀をいたしおハりぬ、しかれ"すなはち、りやくにん.けんちやうのわよの狀たては、たもつ,たゝうかちきやうさうゐあるへからさるむね、りやくにん,けんちやうをハり ...

瀬野精一郎, 1998

史実より観た歌舞伎芝居 - 44 ページ

いか 5 み^わうとうねんかんへんたいたにい宗の子であって別人である、近松はそれを混同したのみか、永曆帝が福州城で位に卽そ 5 こべつじんちか 4 つこんど 5 えいりやくていふくし'じやうくら 10 つ明十四世神宗の嫡孫、卽ち桂王の子である、三桂が擁立 ...

三田村鳶魚, 1923

吉川神道 - 28 ページ

此の兩神下り給へば,大已貴神其の謀るべき様を知リて.こお^れちのかみぼうりやくほつぐんしるしぼうりやくかひしねちからたのひとけり。是れ大已貴神謀^拔群たる印なり。.謀略の甲斐なき士は、吾が力を賴みて,人をあなどる。 I !リたばかられまじき者にも向て ...

佐伯有義, 1939

Audio 日韓辞典: 聞きながら楽に学ぶ韓国語

0 |君(剰鈴金) ingyeogeum しようり(勝利) [名]き己| (勝利) seungni じようりく(上陸) [名]冬}君(上陸) sangnyuk しようりしや(勝利者) ~じよきゆうじ(女給仕)しようりしや(勝利者) [名]き己|刃(勝利者) seung nija しようりやく(省略) [名]生宇井(省略) saengnyak ...

キム テーボム, 2015

歴名土代 - 504 ページ

湯川敏治 阻解次に「歴名土代」の読み方であるが、從来から「れきめいどだぃ」と読まれてぃる。しかし、南北朝時代の少外記で、記録所寄人を勤めた中原師守の日記「師守記」貞治六年(一三六七)八月二十四日条に、ふにんりやく名御らんせられたきこと候か、 ...

湯川敏治, 1996

国防及外交 - 3 ページ

か九いせ』もついいまおほむせいりやくシ 1 せふうすつ. 7 しや 5 く^んひいり、天下の大勢を以て云ふときは、今は槪ね政略上の交涉を薄-し、通商の關係 わがくにす,れんいらいー.んせん 佾に依りて、政略上の交涉に厚溥の別なき能はざるの謂なり、例へば、 ...

犬養毅, 1914

暗雲録 - 79 ページ

こんにち《 V こぐくおだんぐは;居る處によって! ;斷すると、これは米國が向後支那に於て其の資本的侵略主篛を赤裸々&と 12 はんだんぺいこぐかうごしなおいも I 41 んてきしんりやくしゅ V せきら、.支那に對する新借欵幽に就ては其眞相は未だ十分に分って居ら ...

福田徳三, 1921

НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «り‐やく»

Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин り‐やく в контексте приведенных ниже новостных статей.

Chromeの最新バージョン(v45)ではページロードの高速化とメモリ利用の …

Chromeでは、ブラウザをリスタートすると、前回終了時のタブを復元するが、これからはそのとき、前回見ていたタブを最初に ... まあ、Tripodなどで作った簡単なホームページではなく、複雑なWebアプリケーションが、これのご利益（りやく）を得るのだろうけど。 «TechCrunch, Сен 15»

鬼子母神ヒント、「柘榴香」を発売 四国霊場、金倉寺ゆかり 香川

柘榴香は、白檀（びゃくだん）に柑橘（かんきつ）系の天然香料を加えた甘酸っぱい香りが特徴。子授けや安産などにご利益（りやく）があると伝えられている金倉寺の鬼子母神「訶利帝母（かりていも）」（愛称、おかるてんさん）が左手に子供を抱え右手にざくろを持っ ... «産経ニュース, Май 15»

＜IT坊主の説話＞実は「経営」や「経済」は仏教から生まれた用語だった

この場合の、「りやく」とは、仏さまや神さまにお参りし、その結果として病気が治る、商売が繁昌する（りえきをもたらす）、ためになる、与えられる恵みなどなど、善行の結果として得られるものという幅広い意味合いがあります。 このように紐解くと、「りえき」は「ごり ... «東京IT新聞, Апр 15»

十三仏の絵軸新調 - 西大寺で開眼法要

十三仏は不動明王や釈迦如来などで、各霊場の砂を踏む「お砂踏み」で掲げられる。高野山フェスタで営まれ、巡拝と同じ「利益(りやく)」があるとされる。 この日の開眼法要では、完成した絵軸を前に同寺の大矢實圓長老と霊場会各寺院の僧侶約20人が読経 ... «奈良新聞, Окт 14»

"悟りエクスペリエンス"最大化による社員価値経営（仏教と経営 第3回）

実に、仏教的な世界観は「衆生の利益（りやく）」を志す社会起業家にとっても、大きな価値観の基盤となり得る可能性を秘めているのです。 （2012年8月8日に「GLOBIS.JP」で公開された記事の転載です）. 松本紹圭さんをTwitterでフォローする: www.twitter.com/ ... «ハフィントンポスト, Авг 13»

一寸法師伝説 今も生きる種貸さん

毎月、最初の辰(たつ)の日に行う住吉大社の初辰(はったつ)まいりの「発辰」が「発達」となり、商売の発達のご利益(りやく)をお祈り ... お詣(まい)りの順番は、一、種貸社で子宝または資本調達を祈願し、二、南※社(なんくんしゃ)で商売繁盛・家内安全を祈り、三、 ... «大阪日日新聞, Сен 12»

龍神伝説にあやどられた清流と洞窟 室生龍穴神社（奈良県宇陀市） 古き …

この祈願のあらたかな利益（りやく）から、勅命で創建されたのが室生寺だという。龍穴神社の創建年代は定かでないが、こうした経緯から「龍穴神社の歴史は室生寺より古い可能性がある」（宇陀市教育委員会）。 社の前を流れる室生川は最終的に淀川となって ... «日本経済新聞, Сен 12»

なにわ人物伝 －光彩を放つ－ 巌氏長者（上）

次に架橋の長柄橋を文章にしたのは、小沢慮庵(ろあん)が享和元（１８０１）年に刊行した『六帖詠草』が最初で、約４年もの間実在し ... この書物は延文３（１３５８）年ごろの刊行で、熊野、日吉、北野ら有名神社の縁起を集め、神道の由来と尊厳・利益(りやく)を説い ... «大阪日日新聞, Фев 11»

孤島の鬼 [著]江戸川乱歩

いくつかの文節は暗記してしまったし、中に出てくる「どこから私（わた）しゃ来たのやら、いつまたどこへ帰るやら」という大正時代の蠱惑（こわく）的な流行歌も、「神と仏がおうたなら、巽（たつみ）の鬼をうちやぶり、弥陀（みだ）の利益（りやく）をさぐるべし、六道の辻 ... «朝日新聞, Май 09»