ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО りくおう‐がく
Значение слова りくおう‐がく в словаре японский языка
Рикуваку 【Рикуо Кагаку】 Философия Китая, традиция, которая была унаследована от Лу Цзи-ню Песни до Ми Мина. Существует сильная тенденция монизма сосредоточиться на уме, основы теории ума и thinsp; (shizukuri) \u0026 thinsp;
КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «りくおう‐がく»
Поиск случаев использования слова
りくおう‐がく в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
りくおう‐がく, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на японский языке.
1
章学誠の知識論: 考証学批判を中心として - 32 ページ
であるならば朱子の流別 I ただし実学を治めた後学 I は陸王の流別 II 必然的に偽の陸実学は困難だからである。その点で、実学を治め門戸の見に囚われなかった黄幹,蔡元定.真徳秀.魏了翁ら朱子なぜこういう次第になるかと言えば、尊徳性を空言することは ...
智慧円熟の晩年四十代後半から、王陽明は成功の時期を迎えます。彼は陽明学の創始者たる思想家 ... 彼は直接、師事したわけではありませんが、陽明学の発端は陸象山の学説にあり、これがしばしば「陸王の学」と並び称される所以です。王陽明は中国思想 ...
諸橋轍次, 安岡正篤 で、陸王派の心学はこれに従うものであると。そこでこれらの学を以て「養神一路」と断じ、従来の異端弁難が徹底本体を徳性に求めるのが聖学で、朱子学はこれに従うものであり、それを心の霊妙、すなわち神に求めるのが荘列禅介として ...
4
江戶期の儒学: 朱王学の日本的展開 - 32 ページ
明代のものの中には,前記の『学都通- 2 『求是編』のような陸王批判害があり、特に注集』『林羅山文集』はもちろんのこと、朝鮮の有名な朱子学者、李退渓(一君一~一ェお)の『朱子行状註』『自省録』が、それも朱子学関係のものが最も多く、且つ宋元明三代 ...
諸橋轍次, 安岡正篤 で、陸王派の心学はこれに従うものであると。そこでこれらの学を以て「養神一路」と断じ、従来の異端弁難が徹底本体を徳性に求めるのが聖学で、朱子学はこれに従うものであり、それを心の霊妙、すなわち神に求めるのが荘列禅介として ...
この論旨は門人、並木栗水がその「後序」宮全蓉附録)の中で、明の斌聖鋤の朱陸合一論であるといったよぅに、大体陸王を主とするが、程朱と陸王とを折衷する立場を取り、排陸王論を弁謹したものである。すなわち、孔門の和衷両済の公義に従って朱陸両学を ...
陸王.古学.古文辞学の四大学派を形成した。それを促した要因の一つが朱陸論であった。逆にいうと四大学派を識別する微表の一つが朱陸論である。尾趣一一洲が、「天下の学に四家有り。曰く、朱-陸.伊.物」(『素 8 録』)という発言を記録しているが、江戸中期の ...
Hidemi Onogawa, 小野川秀美 陳白沙をもって陸王の学を代表せしめることは、恐らくは当を得ないであろう。康有為の自編年譜には、直接に陸王者であった。とにかく呉康斎.陳白沙及び顧亭林を並び称するところに、当時の康有為の傾向を窺うことが出来る。
Hidemi Onogawa, 小野川秀美,
1969
9
Shinmatsu seiji shisō kenkyū - 92 ページ
Hidemi Onogawa 陳白沙をもって陸王の学を代表せしめることは、恐らくは当を得ないであろう。康有為の自編年譜には、直接に陸王者であった。とにかく呉康斎,陳白沙及び顧亭林を並び称するところに、当時の康有為の傾向を窺うことが出来る。く見た。康有為 ...
ぜ『求是編』や陳清瀾の『学都通.2 を読んだことと密接な関係があったのではないかと思われる。貞攀 が陸学を排斥する理由について述べた 求是篇、排,一陸王一之好書と存候。然共是亦御渉^被 7 済可,申候。学都通弁も定而御考被,成と存候。^ろう。故に益軒 ...