КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «ろじんでん»
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あの本が出るのは無理だろうと思っていたところが、非そのあと私の『魯迅』という本が、これは出たのは四四年の暮れです ... それに応えたという形で、偶然かもしれませんが、小田さんの『魯迅伝』が出たわけ伝が日本で書かれるベきであるという主張なんです。
... 西片町一〇|ロ I 七にあった夏目漱石の旧宅に転居し、そこを一九〇八(明治四一)年、二十七歳の四月、魯迅は親友の許寿裳. ... 元丸善の店員)と外出時には袴を穿き、鳥打帽(ハンチング)を被り、革靴を履いて神田や本郷ーすという、こまめなところがあった。
魯迅は墳の春末閒談と燈下漫筆のうちに、中国封建社会中国小品文を生み出している社会的根拠はどこにあるか、それは封建的絶対君主制下における政魯迅伝)魯迅はこれら先人の魂の後継者であるとともに文体の後継者でもあった。清節を持し、附和雷同し ...
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藤野先生と魯迅: 惜別百年 - 166 ページ
阿Qは正式な呼び名も「阿キュウ」としか判らず、小さな村でその日暮らしをする最下層の貧民。しかしプライドは高く、いつの日か、偉くなって、自分を馬鹿にする連中を見返 ...
... いかんことになった。阿古長さん、これはひょろ松どんでごわす」江戸一の捕物の名人、仙波阿古十郎が ... 阿古十郎のおしこみでメキメキと腕をあげ、神田のひょろ松といえば、今では押しも押されもしないいい顔なんだが、こうなってはまるで形なし。阿古長も、 ...
直井裕 ^表現しているのであるから、道教と考えることができる。また卑弥呼は、邪馬台国諸国ひょうげんどうきょうかんがひみこやまたいこくしょこくまったく同じように倭人伝でも卑弥呼に関して「鬼道にっかえ、よく衆をまどわす」と第おなわじんでんひみこかんき ...
5 ゥこ、ろ認む、予は一名の支那人に傳道を試みたれど如! ;にせん I 語を^せざるのみならずき字すす 1 こ、ろえ,ちんれんえレのぞ ... 7;あるひとばくおぼユ^ ^ 11 | 50 じやく支那人は放耿暴言或は賭博に溺れ其#傍若さじん、一一, /じんでんだつじつ一一- 52 |ー人 ...
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女學雜誌 - 第 457～502 号 - 101 ページ
心の极底に鵜昔を培養して行く、實われ 99 な,さ^せいすででんさゥるものは、我に來るもの也」で、赞成させるの. ... 然し、ほ成^をさ^でん, 9 3 クむい 15&しかさん V いか 5 しんこゥたか,こものこ、ろじんていぶくいんぽ 4 ょクはなったる以上は、賛成家を寡ろ樣な ...
全 竹田出雲 御傳授有るからは、御勘當も赦され、前にかはらぬ御主人樣。ャァ主人とは誰を主人、傅授は傅授勘 7 でん 13 ゆあ 7 かんだフゆるさき 7 !ゆじんさ 1 しゆじんたれしゆじんでん^ :ゆでんじゆかん口傅、七日も滿つる今日只今、神慮にも叶ひし源藏と、 ...