Значение слова "ざい‐ちょう" в словаре японский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА ざい‐ちょう

ざ	い	‐	ちょう
za	i		tyou

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО ざい‐ちょう

Значение слова ざい‐ちょう в словаре японский языка

【За границей】 【Имя】 (Sur) 2 Будь в офисе и иди на работу. Утром я выступаю в зале суда. Кроме того, на правительственных должностях. Osamu \u0026 thinsp; (Zaya) \u0026 thinsp;.

ざい‐ちょう【在庁】 ［名］(スル)２ 出勤して役所にいること。
ざい‐ちょう【在朝】 朝廷に仕えていること。また、官職についていること。在野 (ざいや) 。

ПЕРЕВОД СЛОВА ざい‐ちょう

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КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «ざい‐ちょう»

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古典籍が語る―書物の文化史: - 4 ページ

現在、国指定の文化財のうち、いわゆる美術工芸品と呼ばれている分野の文化財を所有者別にみてみると、その割合は大別して ... たとえば近くの古えんぎしざいちょうけいず墳からの出土品、あるいは祭神の由緒を示す緑起資財帳、祭神と氏子との関係を示す ...

山本信吉, 2004

今こそ知っておきたい「災害の日本史」: 白鳳地震から東日本大震災まで

っざいちょう ニの、乙みちつぐごしんとんいん しと云々。伶人一人"承仕一人・在庁二人圧死と云々」摂津の灘波浦でも、深刻な被害があったと剥い肌い、“~ぐ葦ぃ含他の史料も見てみよう。北朝の廷臣・三条公忠の日記『後愚昧記』から引用する。づき鼻「七月二ゝ ...

岳真也, 2013

院政とは何だったか: 「権門体制論」を見直す

こくがりんじぞうやくかいはつりようしゅ十世紀後半には国街から臨時雑役などを免除されて一定の領域を開発する者が増え、十一世紀に彼らは開発領主ざいちょうかんじんとよばれてみずからの開発地に対する支配権を強めていった。彼らの多くは在庁官人と ...

岡野友彦, 2013

薬師寺白鳳伽藍の謎を解く - 220 ページ

6 出土建築部材(奈良国立文化財研究所「飛鳥,藤原宮発掘調査概報 26 1 、 1996 年)を置いた状況で被災していた。 ... によると、天だいあんじるきならびにえんぎしざいちょう藤原京内の六条大路において、左右対称の位置に建立した大官大寺と対比できよう。

白鳳文化研究会, 2008

大化改新の謎を斬る!: 中大兄皇子・中臣鎌足の野望

みどころこうげんじがらんえんきならびにるきしざいちょうただし『元興寺伽藍縁起井流記資財帳』によれば、推古天皇は物部氏らに対し融和を促し、飛鳥の地に平和がもたらされたという。向原寺の境内には、豊浦寺の石を敷き詰めた遺構が残される。あまかしに ...

関裕二, 2010

「日本」と決めた日: それは宇宙の存在を知る人でなければ考えつかない名前である!.. 始源篇

... しざいちょうせんだいくを急襲し、守屋は討ち取られてしまう。はメチヤクチャ強かった。彼らが参戦するや形勢は逆転する。彼らは迂回して守屋の本拠地双方の対立は、っいに武力衝突へと発展したが、中央アジアで百戦練磨の「四天王の軍隊」れんまていた)。

豊田孝次, 2002

継体天皇の謎: 古代史最大の秘密を握る大王の正体

朝併立論の根拠となる奇妙な時間差そががんごうじほうこうじがんごうじえんぎならびにるきしざいちょう蘇我系の寺院・元興寺(法興寺)の『元興寺縁起井流記資財帳』にも、興味深い記事が残されている。それによれは、仏教公伝は欽明七年の「戊午一であった ...

関裕二, 2004

「古代史」封印された謎を解く: あまりに意外な「あの人物・あの事件」の真相とは?

ところが、天平十九ほうりゅうじがらんえんぎならびにるきしざいちょう年(七四七)に朝廷に提出された法隆寺の財産目録である『法隆寺伽藍縁起井流記資財帳』は丶法隆寺焼失の事実をまったく無視している。法隆寺は聖徳太子が建立して以来、この地にあり ...

関裕二, 2005

聖徳太子の秘密: 「聖者伝説」に隠された実像に迫る

「聖者伝説」に隠された実像に迫る 関裕二. 磯ーーー法隆寺再建・非再建論争の答聖徳太子亡きあとの謎は、いくっかあげることができる。がんご一つじたとえばそれは、日本で最初の法師寺・元興寺のことである。がらんえんきならびにるきしざいちょう『元興寺 ...

関裕二, 2005

日本の漢字のプリンシプル: - 13 ページ

仏教の伝来については、 538 年説(『上宮聖徳法王帝説』・『がんごうじがらんえんぎならびにろきしざいちょう N さんめい元興寺伽藍縁起井流記資材帳』)、 552 年説(『日本書紀』)の二説がありますが、いずれも、鉄明天皇( ?〜 5 せいめいおう 71 年)の時、百済 ...

小池清治, 2010