Значение слова "セム‐ぞく" в словаре японский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА セム‐ぞく

せむ
セム	‐	ぞ	く
semu		zo	ku

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО セム‐ぞく

Значение слова セム‐ぞく в словаре японский языка

Semu, Semite «Semite» Это коллективный термин для этнических групп, распространенных в Западной Азии, на Аравийском полуострове, в Северной Африке и т. Д., И с использованием языка семес. Арабы, эфиопы, евреи и другие, а также древние ассирийцы и финикийцы. Я родила иудаизм, христианство и ислам.

セム‐ぞく【セム族】 《Semite》西アジア・アラビア半島・北アフリカなどに分布し、セム語系の言語を用いる諸民族の総称。アラブ人・エチオピア人・ユダヤ人などのほか、古代のアッシリア人・フェニキア人などが含まれる。ユダヤ教・キリスト教・イスラム教を生んだ。

ПЕРЕВОД СЛОВА セム‐ぞく

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КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «セム‐ぞく»

Поиск случаев использования слова セム‐ぞく в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову セム‐ぞく, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на японский языке.

オリエント史と旧約聖書 第一巻人類の誕生・文明の発生: - 78 ページ

南部アラビア族は降雨に恵まれた肥決な地理の故に農業を営むことができたのに対して、北部アラビア族は降水量の欠乏の為に ... 彼らは同じセム族として血族的には極めて近接の間柄であったが、しかしその生活条件の著しい差異からして、この両者はその ...

金 治権, 2014

歯・口・舌のはなし - 35 ページ

フエニキャ人もメソポタミアの影響をうけて鳥神(太陽神)を拝んでいた。セム語とセム族聖書の創世記に出てくるノアの子のセムの子孫がセム族である。エジプトのピラミッドの彩色された壁画によれば、セム族は波状黒髮で黄褐色の皮膚をした直状狭鼻の東洋人 ...

北村博則, 2002

オリエント史と旧約聖書 第二巻エジプト: - 61 ページ

したがってこの記述から窺われるのは、このエジプトの王であるパロは実はアブラハムと同じセム系のヒクソス族の王であったに違いないことを示唆しているのである。さて先 ... だがやがてこれらのセム族たちもミタン二の二輪戦車や複合弓を習得するようになる。

金 治権, 2014

ルーツ: 私の思い込み歴史 - 6 ページ

私の思い込み歴史 関山久重 6 次はフエニキア人の故地で、フエニキア人の中にはシナイ半島を北上したこのセム系べ私はシナイ半島で、このセム系ベドウィンの生活を間近に見てみたい。セム系ベドウィンの一人は「砂漠はシンプルで好きだ。一生離れたく ...

関山久重, 2001

SEO & SEMアクセスアップ技大全: 検索エンジン対策の常識! - 204 ページ

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吉村正春, 2009

姓氏・地名の起源: あなたは何族? - 36 ページ

あなたは何族? 川崎真治 一 36 — 族の人間という意味。さらにまた蘇我入鹿の「イル力」は、狼族ということ。ただし、原義は、セム ... をトーテムとしたセム族の一派、マルクス語や中国語の「馬」になり、また日本語にもなっている(静岡方言、石川県能美郡方言)。

川崎真治, 1975

世界文化史上の日本民族 - 29 ページ

白柳秀湖 1 ,乂分ち、西進してぺルシア、すなはちイラン高原に入った。さうしてメソポタミアから、アラビアのネンド河の河盂に下りるまでは同じであった。た V セム族とハム族との祖先はこ-で、ヒンヅウと手を.パミイル,の問を下りて來た。その足どりをたどって ...

白柳秀湖, 1948

文化学としての日本学

とってはセム族の宗教の原初形態を求めることは、同時に、すべての宗教の原初形態を求めることになったのである。そして、彼は、宗教の原初形態を、原始社会形態を根拠にして考察しようとした。そこに彼の宗教社会学的立場の特徴があった。 0 ; ; ^スミスは ...

楠正弘, 1993

Manmō mondai to waga tairiku seisaku - 13 ページ

が、西紀前六 0 六年に各地の反亂によりて遂に分裂自滅した。斯くて「セム族文明は千五&年の存欲及び埃及! ;を逐次に滅ぼして、是の附近を統一し西紀前六七 0 年頃は「アッシリャ」の最盛期であった「アッシリャ」族が興り、西紀前七 0 〇年頃から上記の「バビ ...

Kiyokatsu Satō, 1951

Kodai Oriento Shi - 47 ページ

く 3 ノパビロ二ア人、アッシリア人、あるいはアッヵド人をひっくるめて、メソボタミアのセム族とメソボタミアの呼ぶが、彼らの文化は、メソポタミアの古い文化にくらべても、また、ほかの地方のセム族のセム文ヒの杵蚊: :ィ文化と比較しても、とくに高度に発達し、特殊 ...

Sabatino Moscati, 1967