Значение слова "ぜんたいしゅぎ‐こっか" в словаре японский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА ぜんたいしゅぎ‐こっか

ぜん	たい	し	ゅぎ‐	こっ	か
zen	tai	si		koxtu	ka

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО ぜんたいしゅぎ‐こっか

Значение слова ぜんたいしゅぎ‐こっか в словаре японский языка

Тоталитарное государство Государство с тоталитаризмом как принцип политики. Типичны нацистская Германия, фашистская Италия и другие. Вся страна.

ぜんたいしゅぎ‐こっか【全体主義国家】 全体主義を政治原理とする国家。ナチス‐ドイツ、ファシスト‐イタリアなどがその典型。全体国家。

ПЕРЕВОД СЛОВА ぜんたいしゅぎ‐こっか

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КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «ぜんたいしゅぎ‐こっか»

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いじめと現代社会: 「暴力と憎悪」から「自由ときずな」へ - 93 ページ

ナチズムや天皇制といった全体主こうした視座から、いま広がりっっある全体主義を考えれば、ドイッのナチズムや日本における戦前戦後日本社会では、国家から学校や会社といった中間集団共同体に、全体主義の座が移動したのです。体主義は、この「全体」 ...

内藤朝雄, 2007

社会福祉士国家試験対策標準テキスト 2009年版: - 24 ページ

政府の経済介入の正当化と社会保障の拡充政策にその特徴が見られ、「ケィンズ主義的福祉国家」とも呼ばれています。 ... して経済水準が上昇することであり、社会主義や資本主義、民主主義や全体主義といった政治体制は影響を与えないというものです。

牛津信忠, ‎中村磐男, ‎社会福祉士国家試験研究フォーラム, 2008

田辺元とハイデガー: 封印された哲学

ふうび今や全体主義国家の観念は世界を風摩している。しかしその核心を極めればそれはそれが表面上排撃しつつある個人主義的国家観の究極の発展形態にほかならない。我々の求めるものは個人か国家かの EntwederLOder の上に立つ個人主義的国家 ...

合田正人, 2013

「新自由主義」とは何か - 131 ページ

た観念論的、理想主義的自由主義を、社会哲学としては、自由放任主義(経済的自由主義)ではなく国家による保護干渉主義(社会政策)を主唱した。しかし決して国家専制主義や全体主義に陥らず、個人の自我の実現、個人の道徳的生活の可能な諸条件の整備 ...

友寄英隆, 2006

歴史の流れ: 民族の力と型 - 387 ページ

をフアッシズム(全体主義)と非難した。逆にナチスドイッや日本が、反共主義に走った。各々連合する(日独伊 3 国連盟、英米仏連合)。準共同体国家は、行動様式を基盤とするから永続的である。これと比較するとその他は一時的である。そのため日本人の国家 ...

加藤寛, 2000

別冊アステイオン　「災後」の文明:

つまり、友と敵との対立からもたらされる、人為的に創出された不安定さという「運動」によって成り立つ国家論なのである。ホッブズの特徴である個人主義的人間像はかき消され、自由主義批判の観点に基づく全体国家論が提示されており、結果的にホッブズとは ...

サントリー文化財団「震災後の日本に関する研究会」, 2014

資本主義の正体: マルクスで読み解くグローバル経済の歴史 - 30 ページ

通貨発行権は国家主権の最たるもののたのだから、それを失った今日の先進国は、経済的には主権をなかば失った、「新しい中世」の領邦のようなものだ。 ... なのであり、これは、そのたえず拡大しつづける開かれた境界の内部に、グローバルな領域全体を瀬進的に組み込んでいくのである( m )。 ... と今起こっているのは、かつての帝国主義のように各国が植民地支配を競う状況ではなく、主権国家が〈帝国〉というグローバルな支配る ...

池田信夫, 2014

評伝河合栄治郎: 戦闘的自由主義者の生涯 - 131 ページ

戦闘的自由主義者の生涯 松井慎一郎 1315 章「非常時」への対応 国家社会主義批判を通じて見られる河合の国家主義認識には ... 河合は国家主義と社会主義との抱合が理論的に不可能であることを指摘し、国家社会主機として国民全体に充満しつつあった ...

松井慎一郎, 2004

はじめてのノモンハン事件

ドイツ、イタリアはムッソリーニ独裁のファシズム国家である。ヒトラーやムッソリーニの国家運営は、自由主義.民主主義を否定する全体主義だった。また当時の日本は、天皇を頂点とする全体主義国家でやはり、自由主義・民主主義を否定する国家運営を行なっ ...

森山康平, 2012

フラッシュモブズ: 儀礼と運動の交わるところ - 161 ページ

儀礼と運動の交わるところ 伊藤昌亮 1 6 1 儀礼的ノ:/フォーマンス であるとすれば「規節的コミュニタスの病的な現れ」の場合ばかりでなく「自然発生的コミュニタスの病的な現れ」ただし全体主義は今日、必ずしも国家という大きな忰組みの中に公的に制度化.

伊藤昌亮, 2011