КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «ジャーヒズ»
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バスラの人ジャーヒズ(は' 776 — 869 〕は合理思想家であったが,非常な博識と機知とに富み,「吝嗇の書」や「動物の書」をあらわして逸話文学を開拓した。前者はアラブの立場からペルシア人を諷刺したもので,後者には文献学や文明論など広い領域に苴る著者 ...
高橋健二, Soiichi Yoshida,
1964
... 九年七月 あとがきジャーヒズけちんぼども(訳)レパノンの 2 1 日本におけるイスラム学の歩み(座ま会)ジャーヒズとそのけちんぼ物語マン.テヴィル著大場正史^東方嵌行記 1 アフリカの 1 史—人類の一 X をになぅ寶の大陸 I 邾芝龍招安の事情についてイスラム ...
一方アド一一スはここに註をっけて、このジャーヒズに対する同時代人のタ I ハ— .フサだけが所有しており、ギリシア人さえもその名に価する雄弁家に恵まれていない、と対抗心を露呈アラブ的雄弁の設立者とみなされている。ところでそのジャ—ヒズの意見 ...
からの一句を引用した上、「この最後の報告は、ジャーヒズの時代(へジラニニ五年"八六八—かつてカルルックに君臨していた時のようなさっそう振りを失ってきたという、ジャーヒズ 0 ! &51 マ- 1 敎の採用によってクイグル人が、その本來の大膽さ〔 1 , 13 "。; I 〕 ...
5
イスラムとヨーロッパ: 前嶋信次著作選 2 - 400 ページ
ジャーヒズ」\ ^頁 6 行目「 3 \ 515 」丄「 4 く 015 」/ /同 8 行目「コ 0 け 61 」丄「コ 016 2 」\同ャム」丄「マンタ.リ—シャム」#原綴ミ 3 コ 13 05II3 ョ. \皿頁 3I4 行目「アッ^ジャーヒズ」目「七二〇年」〜「七二〇年頃」\ ^頁ほ行目「予言者」丄「預言者」\ ^頁"行目「マンタ.
ジャーヒズは以上のような主張をしたのである。彼の文章をみれば、当時の商人階あったし、ムスリムの先祖たちの職業も商業であった。商業は学問を損うと、う者もあるが、商人は学問のあらゆる&辱を感じながら媚びへつらわねばならない。商人はそうした拘束 ...
アテネのデモクラシーは、自由ゆえに平等であった古代イオニアのイソノミア(無支配)の成功しなかった再建の企てであった。滅びゆくイソノミアを記憶し保持するものとしてイ ...
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エカチェリーナ大帝: ある女の肖像 - 第 2 巻
34年にもおよぶ治世とその功罪とは?芸術・文化に情熱を注ぐ啓蒙君主。ポーランド分割、二度の露土戦争に勝利する独裁者。「愛なしでは生きられない」と次々に寵臣を代える孤 ...
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陶磁貿易史研究 - 第 2 巻 - 101 ページ
実際、先に上げたバスラの人アル卩ジャーヒズの「斑のあるシナの陶器」という言葉が、間違いなく唐三彩をさすものとすれば、文献の上でもメソポタミアのバスラ方面に、唐三彩は珍重されていたわけである。この唐三彩の西アジアや東アフリカへの伝達には、二 ...