Значение слова "しそう‐の‐じゆう" в словаре японский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА しそう‐の‐じゆう

し	そう	‐	の	‐	じ	ゆう
si	sou		no		zi	yuu

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО しそう‐の‐じゆう

Значение слова しそう‐の‐じゆう в словаре японский языка

Внештатный делать [Свобода мысли] Свобода, которая не страдает от нарушения государственной власти или социального неблагополучия, независимо от того, что она думает. Одна из основных прав человека, гарантированная Конституцией.

しそう‐の‐じゆう【思想の自由】 人がどのような思想をもとうとも、公権力による侵害や社会的な不利益などを受けない自由。憲法の保障する基本的人権の一。

ПЕРЕВОД СЛОВА しそう‐の‐じゆう

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КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «しそう‐の‐じゆう»

Поиск случаев использования слова しそう‐の‐じゆう в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову しそう‐の‐じゆう, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на японский языке.

「日の丸・君が代裁判」と思想・良心の自由: 意見書・証言録 - 56 ページ

意見書・証言録 土屋英雄. 風を発揮することとなるぞとの聖旨(せいし)なり」(『尋常小学修身書卷六〔第六学年〕』児童用、 1910 年度〔明治 43 年度〕以後使用開始)。ちなみに、日本国憲法公布 0946 年 11 月)の 5 ヶ月後の 1947 年 3 月に施行された教育 ...

土屋英雄, 2007

日本語能力試験対策 N2漢字・語彙: 45日間で合格レベルへ! - 248 ページ

思し想そう思し想そうの自じ由ゆう仏ぶっ教きょうの思し想そうこの国では思しそう想の自じゆう由が守まもられている。 Freedom of thought is guaranteed in this country.这个国家能保护思想的自由。理り想そう理り想そうを持もつ理り想そうのタイプ理りそう ...

遠藤ゆう子, 2011

話し方百科: 式辭・討論・演說・座談 - 185 ページ

いちょうしじ 5 うねんとうわれわれ執行の任に当る么長、 5 長といたしましては、このことを始終念頭においていたのでありそうせついらい ... つかいぎほんじつせ& ^いきのち"くちんしもうじゆう学術会讓は、本日のこの盛会に気をよくして、この後、学問と思想の自由 ...

山名正太郎, 1957

［新装版］人物を創る: 人間学講話「大学」「小学」

いわゆるそいまことみずかあざむなあくしゆうにくごとこうしよくこのごとここれじけんいゆえ所請共の意を誠にすとは、自ら欺く母 ... 故に君子は必ずそどくつつしそうしいわじゆうもくみところじゆうしゆゆびさところそげんとみおくうるおとくみうるお其の独を慎むなり。

安岡 正篤, 2015

いまどきの思想、ここが問題。

小説の断筆そのものをどうこう言うつもりはないが、その理屈が文学者、思想者として「あいまい」なのだ。 ... そのかい晦じゆう渋な文体と教養主義的な観念の連鎖によて埋めつくされた、驚くべき饒舌の合い間にいつも露出しているのは、反核、障害者問題、 ...

小浜逸郎, 1998

人間的自由の条件: ヘーゲルとポストモダン思想

「国家」と「資本主義」の矛盾を克服し、その獰猛な格差原理を制御する新しい時代思想はいかにして可能か。ポストモダン思想をはじめとする二十世紀社会思想の対抗原理の枠 ...

竹田青嗣, 2010

［完全版］生きがいの創造: スピリチュアルな科学研究から読み解く人生のしくみ

言い換えれば、私の「生きがい論」が主張している「科学的スピリチュアル・ケア」の本質は、「思想」から「思考」はいたてきへの転換ということに集約されます。理念としての優劣を問う排他的議論に陥りやすい「思想」(ideology)ではなく、じゆうなんせいと人生を ...

飯田史彦, 2012

決定版 日本人の論語: 伊藤仁斎『童子問』を読む

プラトンの時代がちょうどギリシャ文化の開花期であったように、孔子はまた支那文化が絶頂期に生んだ文化を秩序立らくゆうとうせんて、整理する役割を果たした。支那では、周 ... に移る)かしんこくしゆんじゆうしんら晋国の三分独立(前四○三年)までを春秋時代、それ以後、秦帝国統一(前二二一年)までを戦国時代という。 ... 思想家たちは討論したり問答したりして思想せいきようひやつかせいほうひやつかそうめいよだまたを深めた。

谷沢永一, 2015

人はひとりで生きていけるか: 「大衆個人主義」の時代

の自由にもできるだけ配慮する代わりに、その自由の行使に関してあなたに義務と責任をも要求する」これは、よく知られているように、 ... 神の前の個々人の平等」をうた謳うキリスト教の伝統を引き継ぎながら、それを近代的に変奏した思想と言てよいでしう。

小浜逸郎, 2014

個人と社会の対立関係 - 30 ページ

平等か不平等か。利他主義か利己主義か。制約か自由か。どうやってえらぶの力、。追求さるべき目的は、幸福か偉大さか。 ... というのも、思想の諸原則が記述する有用性は、こんにちではじゆうぶんに安定しており、それらの原則を決定的なものとみなしうる ...

ジョルジュ・パラント, 2005