КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «うばすてやま‐でんせつ»
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うばすてやま‐でんせつ в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
うばすてやま‐でんせつ, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на японский языке.
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本日「いいかげん」日和: そのまんま楽しく生きる一日一話 - 311 ページ
別日横捨山伝説うばすてやま焼捨山伝説の中で、「枝折り型」と呼ばれるものが、とりわけわれわれの胸をうつ。息子が老母を背負って山の中に入って行く。背負われた老母は、手を伸ばしては木の小枝をとって、それを短く折って路上に落とす。帰りの道しるべを ...
十九うば- ^て山 II 伝説はあくまで伝説— —搴卖と思われては深沢七郎氏の『樯山節考』はなかなかの人気である。 ... が、土地の慣習に従って、挹山なる山に「まいる」、そして現世と永遠の別れを告げねばならぬ、といううばすて伝説を主題にした小説である。
3
日本民俗大辞典 - 第 1 巻 - 176 ページ
女性と民間伝承」(「柳田国男全集』一〇所収、謹、松川ニ郎「桜の名木伝説」(「旅と伝説』一ノ四、一九一一八) (人江英弥)ラばすてやま姥捨山親を捨てるというモチ—フを持っ話型。「 I& !て山」ともいう。その捨てた場所(山^谷.野)が現存するという伝説と、他所の ...
4
日本女性史大辞典: 特価(税込)26250円(特価期限:2009年1月31日)
ののさ- . ... 一般的には比丘尼石と呼ばれるが、巫女石は 44 いじよなきいしお' #んもりこいし# (三河風来寺など)、夜泣石(越前越知山)、守子石(羽後保呂羽山)など、地方 ... (上村正名)うばすてやまでんせつ姥捨山伝説老人を捨てたという伝説。
5
Nihon joseishi kenkyū bunken mokuroku - 225 ページ
... 再収定本 5〉女護の島喜田貞吉(歴史地理 44-2 ,2め八百比丘尼の伝説逸木盛照(民族 1-6 ,26〉求婚伝説より羽衣三輪山伝説〜金田一京助(民俗 1-2, 1-3 ,26〉松浦小夜姫物語斎藤忠(民族 3-3 ' 28〉紅屋の娘兼常清佐(民俗芸術 2-9 ' 29〉うばすて山のこと ...
Tatsuhiro Ōshiro (一九六九ニー一二一四)うしてとらえられ、抵抗文学に一人物として加えられたか、非常に興味のあることだ。 ... 期せずして、沖繩では、うばすて伝説がないということを、本土と生活思想の風土がちがう、ひとつの視点 ... あこがれのようれでも、伝説のなかで、おばあさんは知恵者で、これを生かしておいたらこっそりと若者に生きえば、昔から本土ではうばすて山の伝説もあるように、おばあさんは地位が低かったようだ。
7
鄉土史大辞典 - 第 1 巻 - 143 ページ
165 伝脱うばいしでんせつ主として'墨山の中腹に設けられた女人結界石,または子育て信仰の対象としての石にまっわる伝承をいう, ... (阿部はるみ)姥捨山うばすてやま棄老伝説,すなわち年老いた親などを捨てに行く話きらしなかむりざの舞台として知られる山.
現代の盛捨山うばすてやま婚捨山の伝説は皆知っている。年老いたために役に立たなくなった親代わりの老婆を、善良な男が、妻の言うところにいただき渋々従って、山の頂に連れていって捨ててきた。一般的にはここまでの話だと思っている人が多いのでは ...
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Michinoku shigei no sato: Tōhoku, Hokkaidō - 第 4 巻 - 155 ページ
姨捨山の伝説がある。この山は、最近話題のうばすてやま都人たちが信濃を志向した痕跡の一っに、月に濡れる姨捨山ことはもちろんであろう。を志向した土地の人びとの意識の表れである宮や小県郡御所に語られているのも、都文化ちいさがた後に居住した ...
秋岡芳夫, Kenʾichi Tanigawa, 1983
古典和歌に詳しい淹沢貞夫氏は、『大和物語』にひかれて右のような棄老物語が創作されたのであへだたりがあるが、その間一首の ... うばすてやま。姨を連れて帰ったとの棄老伝説の地。大和物語、 明治月岡更級や姨捨山に照る月を見て」と口ずさみ、翌朝 24 ...
