ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО ゆいしき‐は
Значение слова ゆいしき‐は в словаре японский языка
Юкиси - одна из двух университетских школ индийского буддизма Махакура, которая соответствует ученикам средних школ. Явление, чтобы объяснить мир феноменов теорией мысли и признать практикой Ю Гаку и Thinsp; (Yugami) \u0026 thinsp; Miroku \u0026 thinsp; (Miroku) \u0026 thinsp; · Начатый не прибывшими и поколениями, стал источником законодательной власти Японии и thinsp; Ю-гей-фракция. Сейлорская фракция.
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岡野守也. , ゆいしき唯識はこうして日本に来たはじめに.
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唯識初歩: 心を見つめる仏教の智恵 - 4 ページ
世親菩薩造レょうじょうしゃが我今釈彼説ひえしきしょへん彼依識所変満分清浄者うし拿じ 4 そうてん有種種相転ぎ#うりょうべつきょうしょあらゃしき及了別境識初阿頼耶識処了常与触作意受想思触等亦如是ぜしきみょうまな是識名末那 1 我癡我見随所生所繋^ ...
竹村牧男 禅と唯識 14 第六現前地に出る、「三界虚妄、但是心作、十二縁分、是&依心」(三界は虚妄にして但だ心の作なり。とはいえ、仏教に一心の思想や唯心という言葉がないわけではない。とりわけ、『華厳経』「十地品」あり、特に説一切有部の五位七十五法 ...
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Bukkyō daijiten - 993 ページ
また万有は識から変じたものであるという立場を重視すれば、唯識所変であるともいえる。それは因能変と果能変に分類される。因能変とは、生変ともいい、すべては阿頼耶識が収めもつ種子から変じて生じることをさす。果能変は、果変または縁変ともいい、主観 ...
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Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 84 ページ
さんョ/ " )」とよばれる唯識思想の中心概念であるが、これが、この唯識ということばのうちに表明されているのである。それゆえ、唯 18 学者である安慧 011 5111 ! 3 ョ 35 は、「唯識のみがあるとき、三自性が建立される〔 11 ! V;』881^3313 28 88 ュ 5 く!
太田久紀 ―34 ― と為には非ず。」なすあら実法は。理として不可得なるを説いて法空と為す。離言の正智所証の唯識性無きが故に説いて法空じつぽうりふかとくとほつくうなりごんしょうちしょしょうゅいしきしょうなゅえとほつくう「此の唯識性も豈亦空に不ずや。
多川俊映 私はそのとき、何か異常な興味をおぼえたことを記憶していますが、のちに仏教の世界に板書されたのが、「大隠は市井に遁る、小隠は山中に遁る」ということわざだったのです。て下さったじ先生は、これに関連して、実は中国にはこんなコトパがあるの ...
不動袈裟。ゆいごん【遗言】生前に自分が死んだあとのことについて言い残した言葉や文書。通贈,相続などについて死後効力を発生させることを目的として行う隼独の意志表示。ゆいしきにじゅうろん【唯識一一十綸】厶仏書。 8 ?著。玄奘訳の唯識派の ...
三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所,
1991
りゆうじゆいつさいしゆじようしつうぶつしようほうしようろんだいじようさしんろんあること(一切衆生番有仏性)を主張するものです。のちにこれを祖述したのが『宝性論』『大乗起信論』で、日本仏教に大きな影響を与えました。無著、世親と唯識派げじんみつきようゆ ...