ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО 대혜도경종요
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Значение слова 대혜도경종요 в словаре корейский языка
Дай Хай также является предупреждающим знаком. Вонхио (617 ~ 686) описывает сущность «Махабанья Барамиды» («訶 訶 若 波 羅 蜜 多 多 多))),« которая является частью Кумарасу. 대혜도경종요
원효(元曉:617~686)가 구마라습(鳩摩羅什)이 한역한 《마하반야바라밀다경(摩訶般若波羅蜜多經)》의 요지를 기술한 책.
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КНИГИ НА КОРЕЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «대혜도경종요»
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대혜도경종요 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
대혜도경종요, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на корейский языке.
여기서 그의 헌존 저서 를 소개 하면 다음 과 같다 . m 종요 (宗要) : 법화경 종요 (法華經宗要) , 대혜 도 경종 요 (大慧度經宗要) , 열반경 종요 (涯藥經宗要) , 무량수 경종 요 (無量壽經宗要> , 미륵 상생 경종 요 (彌勒上生經宗要)借 경소 (經疎) : 영락 본업 ...
현존 하는 문헌 (文獻) 에서 찾아 볼 수 있는 통일 신라 기 의 우리 나라 고 승 들의 저술 을 알아 본다 저술가 명 저 서 명 원 효 (元曉) 법화경 종요 (法華經宗要) · 대혜 도 경종 요 (大慧度經宗要) · 열반경 종요 (淫樂經宗要) · 무량수 경종 요 (無量辯經宗要) ...
그는 여러 저서 에서 텍스트 크리틱 을 통해 자신 의 교판 을 세우고 있다 . 원효 는 그의 대표적 술어 인 ' 종요 ' 류 , 즉 「 대혜 도 경종 요 ,「 열반 종요 」 r 법화종 요 」 f 미륵 상생 경종 요 」 등에서 는 대 · 소승 , 즉 성 문장 (聲聞藏) 과 보살 장 <菩禮藏) 의 두 ...
... 문제는 중요하지 않다. 즉 과거 나 미래는 현실의 동시성에 사라지고 마는 것이다. 이러한 원효적 실재관은 바르트의 실재관과는 차이가 있다. 바르트는 초기에 하나님의. 83) 앞의 책, 54 그리고 또한 원효,『대혜도경종요』 1권 (대정장경 권 33, 69a 69b)
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원효, 그 의 삶 과 사상 - 243페이지
기 대혜 도 경종 요 「 반야경 」 의 종지 와 대요 를 밝힌 책 으로 여섯 문 으로 구성 되어 있다 . 제 1 문 은 이 경의 대의 를 서술 하고 , 제 2 문 은 이 경의 종지 를 밝히고 , 제 3 문 은 이 경의 제명 을 풀이 하고 , 제 4 문 은 이 경의 연기 를 밝히고 , 제 5 문 은 ...
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元暁의 認識과 論理: 판비량론의 연구 - 54페이지
드러 낼 수 없는 실재성 에 대한 논증 을 % 대혜 도 경종 요 % r 에 서 다음 과 같이 논술 하고 있다 .諸法 의 실상 은 모든 주장 이 단절 되어 ' 그런 것 ' 이라고 하거나 , ' 그런 것 이 아니라 ' 고도 할 수 없다 . 그러므로 용수 보살 은 % 대 지도론 > " ) 에서 ...
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한국불학사: 신라, 고려시대편 - 146페이지
그의 독특한 조어 (造語) 로 경 이름 을 붙인 T 대혜 도 경종 요 , (大慧度經宗要) 에서 돈 (頓) · 점 (漸) 오 시설 ( E 時說,四請·無相· ... 가 「 대혜 도 경종 요 에서 는 두번째 의 무상 시 <無相時) 로 판석 되고 ,「 해심 밀경 에서 는 두번째 의 무상 법륜 (無相 ...
사상 은 어떤 객체 적 존재 자 에 관한 주관적 모사 , 설명 , 음미 , 평가 , 기술 이 아니며 , 공무 (空無) 로부 터 의 창출 도 아니기 때문 이다 . 사상 은 ' 이미 ... 3) "無 접 1 而非實相無實相而非智, "「 대혜 도 경종 요 ( ) % ]慧度經宗要)」, Il: 65. 4) 예컨대 「 판 ...
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일심 과 일미: 원효 스님 의 삶 과 사상 - 56페이지
대혜 도 경종 요 > 위 의 주장 에 따르면 ( 대헤 도경 A · , 과 「 반야경 」 은두 번째 의 무상 교 (無相敎) 에 속한 것이 된다 . 그러나 이와는 달리 ' 삼종 법 骨 설 ( 1 河法輪脫) ' 에 따르면 설법 의 내용 을 세 분류 로 나눈 것 가운데 두 번째 [第 J · ] 의 무상 법륜 ...
19 ) 그의 t 이장 의 7 , % 보살계 본지 범 요기 > 등에 도 신역 의 설이 인용 되었다 . ... (修多騰 12 本) 이라고 보고 이를 줄여서 만든 말일 것이라는 견해 가 있다 rn42 ) 원효 의 저서 t 대혜 도 경종 요 7 의 ( 대혜 도경 % 은 중그 에서는 그 용례 가 없다 .
