ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО 도신징
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Значение слова 도신징 в словаре корейский языка
Dosin Цзин Татуировка Mid-Joseon. Когда умерла сумасшедшая королева и возникла проблема одевания в подготовке к ней, она подняла апелляцию против Даэ-Гвона (功 說) и поехала в Сео-ин (朞 лет 說) В Сукчонг, Гонгрейокбонг, Юнгун Хюнгак и т. Д. 도신징
조선 중기의 문신. 인선왕후가 죽고 자의대비의 복상 문제가 일어났을 때 대공설(大功說)에 반대 상소를 올려 기년설(朞年說)을 관철시키고 서인 일파를 몰아냈다. 숙종 때 강릉참봉, 용궁현감 등을 거쳐 통훈대부가 되었다.
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1
단숨에 읽는 당쟁사 이야기: 조선시대 당쟁사는 어제의 역사이자 오늘의 정치사이다
대구 유생 도신징 都愼徵 의 상소였다. 그는 기해예송 당시의 조대비 복제는 장자복이었고, 따라서 인선왕후를 위해서도 장부복 長婦服 인 1년복을 입어야 한다고 주장했다. 효종 상에 대왕대비 복제는 『경국대전』에 의해 장자복인 1년복으로 정 해졌 ...
도신징은 대공복이 잘못되었다는 상소문을 올렸으나 서인들이 장악한 승정원 은 봉입을 거부했다. 도신징은 한 달 반 표지를 붙여 들인단 말인가?”라고 물었고, 승정원은 예조 당상과 낭 청을 추고하기를 청했다. 이런 과정을 거쳐 당초 1년복으로 의정 ...
상소문이 올라온 지 일주일 후인 7월 13일, 현종은 서인인 영의정 김수흥에게 도신징의 상소문을 보여주면서 조목조목 문제점을 따졌다. 결국 7월 15일 예조의 관리들을 시작 으로 다음날에는 김수흥을 춘천으로 귀양 보내는 등 서인들을 조 정에서 ...
4
조선 왕 독살사건 2: 효종에서 고종까지 - 64페이지
그때는 효종을 장자로 대우해 자의대비가 1년복을 입는 것이라고 하더니, 지금은 왜 효종비를 차자부로 대우해 9개월복을 입 느냐는 반론이었다. 현종의 금법을 깨면서 집권당인 서인의 이론에 정면 도전한 이 상소 는 일개 유생인 도신징으로서는 목숨 ...
그러나 대구 유생 도신징都愼徵이 칠순의 노구를 끌고 서울로 올라와 대궐 문 앞에 꿇어앉아 상소문을 봉입 기타며느리로 대접하는 것이므로 편찬한 『현종실록』은 이에 대해 “송시열의 당 사람 들이 송시열의 의견과 다른 것을 미워해 옥당玉堂(홍 문관) ...
도신 징 의 상소 는 바로 그러한 계기 를 마련해 준 셈 이 었다 . 도신 징 의 상소 는 복제 시비 의 금령 때문에 왕 에게 올려 지지 않았다 . 도신 징 은 기해 예송 에 대해서는 금령 이 내려 졌지만 , 갑인 예송 에 대해서 는 금령 이 내려진 바 없다고 주장 했다 .
이근호. 이 야 로 결정 되어 일 이 추진 되었다 . 9 개월 복 으로 결정한 후 장례 절차 가 진행 되 던 와중 인 7 월 에 한 장의 상소 가 제출 되어 조정 을 다시 예송 정국 으로 이끌 었다 . 바로 영남 유생 도신 징 의 상소 였다 . 도신 징 은 상소 에서 제 1 차 예송 ...
8
숙종, 조선 의 지존 으로 서다 - 75페이지
한창 잘 자라고 있는 세자 에게 뭘 물려 주 겠는가 ' 도신 징 의 상소 는 크게 두 가지 로 구성 돼 있다 . 하나 는 송시열 을 필 두로 한 예론 이 실은 효종 을 서자 (庶子) 로 취급 하는 논리 라는 것이고 , 하나 는 자신 의 상소 를 승정원 에 포진 된 서인 세력 이 ...
9
조선시대당쟁사: 탕평과세도정치 : 숙종조-고종조 - 4페이지
청탁 분기 의 변수 척신 김석주 의 은밀한 공작 이 없 었다면 과연 남인 정권 이 출현 할 수 있었 겠는가 허목 · 윤휴 가 송시열 의 규탄 에 목청 을 높이고 , 유세철 · 도신 징 이 천리길 을 마다하지 않고 복제 소 를 올린 것만 으로 정국 이 뒤집 어질 수 있었 ...
10
朝鮮後期黨爭 의 綜合的檢討 - 504페이지
6 ) 제 3 장 ' 제 2 차 예송 의 정국 변동 ' y 제 4 절 ' 2 차 예송 의 성격 검 i " 에 서 문제 를 제기 했던 도신 징 은 남인 에 가까운 대구 의 유생 이 였고 그의 논리 도 종래 남인 들의 지론 에 근거한 것이 었지만 , 그는 이른바 남인 당료 들 과 연결 되지 않은 ...
李成茂, 韓國精神文化研究院. 歷史研究室, 1992
