ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО 제종풍
Значение слова 제종풍 в словаре корейский языка
Мои сиськи длинные и удлиненные из-за набухания моих сосков. Говорят, что это мои братья, которые называются «Донгбок-бок-танг» (东 醫 寶 鑑) »и называются 鐘 (帝 鐘) и свисают долго, потому что зонтик наливается.
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또한 뱀 의 하물 을 병 안에 넣고 태우 면서 대통 을 넣어 서 병 록 두죽 에 지렁이 집을 타서 먹는다 ( 제 랍게 셉 어서 물고 녹이면 신기 하게 낫 , 연 기를 들이 키다 . 또 방 ) . 또 삼씨 1 ... 제 종풍 (帝鍾風) 이라고도 하는데 입 천장 에 광 제 曲) 급 제 1 권 ·129·
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고려말, 조선전기불교계와고승연구 - 364페이지
그의 스승 지엄 에게 받은 내용 은 임 제 종풍 을 띤 것이 확인 되나 , 그는 지엄 의 대표적인 계승자 로서 목우자 의 선풍 에 영향 을 받았을 것이다 . 황인규 ,「 조선 전기 불교계 고승 과 목우자 선풍 , ,「 보조 사상 , 21, 2004. 2. 제 3 부 고려 말 . 조선 전기 ...
L 백반 . 백강잠 ( 쵸함 4). Y 사 ,及 각 을 각각 잘 은 량으 且 가루 내어 목구멍 속에 조금씩 불어 넣으 먼 가래 가 나오 곡 낫 는다 [ 보감 ] . 현옹수 OWl 憶垂 9 목젖 은 러 가 나는 판문 h 다 . 잠 - T 된 열기 가 치밀 연 - 젖 이 길게 놀 어지 1L 붓 는데 제 종풍 ...
그의 법 을 이은 제자 로 는 존장 (有英) · 혜연 (德恭) · 지한 (志開) 등 22 인 이 있고 저서 로 는 『 진 주임 제 해 조선사 어록 』(鎭 ... 뒤에 대 명부 홍화 사의 동당 에 옮겨 있 으면서 기봉준 렬 (機會地安烈) 한 수단 으로 학인 을 제 접하여 종풍 을 크게 떨쳤 ...
엣날 의 본사 는 종풍 중심 사찰 이었으며 본말사 의 관계 는 종교적 내용 이라 할 수행 의 가풍 과 유대 가 이루어져 있었다 . ... 제 6 장 불교 유신 운동 주지 전횡 에 대한 제 5 장 타락한 종풍 79 보다는 속복 인 두루마기 를 즐겨 입 으며 양화 <佯脣 0 를 ...
2) 종지 , 종풍 조선 불교 조계종 의 종지 는 태고 사법 ( 총칙 , 제 2 조 ) 에 "亂· ! -生成佛 의 本旨 에 의하여 >汗社度衆 의 行願 을 修 함으로써 宗旨 라 한다 " 고 하였다 . 당 시 는 이 같은 종지 에 대한 논란 은 종명 과 종조 보다는 미약 하였다 . 즉 종지 에 ...
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人物 로 본 韓國佛教 1600年史: 佛紀 916-2546 - 214페이지
... 한 도의 국사 의 종풍 을 진작 하고 , 불법 중 흥 의 원융 종풍 을 위한 노력 을 다하여 견성 성불 전법 도 생함 올 종지 로 함 . ... 5 제 2 차 세계 대전 당시 일본 국 에 의해 강제 징병 징용 된 회생 자 고국 귀향 추진 위원회 결성 입원 현황 종정 : 초암 ( 자 ...
제 5 편 · 한국 (韓國) 의 불교 (佛敎) 종 (曹溪宗) 이라 하게 되었다 . ... 제자 들 과 더불어 종풍 을 드날 렸으며 태조 의 깊은 존경 을 받은 < 윤다 > 0 [ C 多 는 당 (唐) 의 < 서당 > (西堂) 의 증손 (替孫) 제 자 이며 동 리산 (桐裏山) 에서 크게 교화 하였다 .
더욱이 제 종단 들이 주장 하고 있는 종파 성 , 다시 말해 창종 이념 이나 종 지 · 종풍 · 소의 경전 들을 살펴 보더라도 사실상 그렇게 많은 종 1 출현 할 이유 가 없었다 는 점 에서 재정 · 인맥 등 종지 외적인 요소 에 의한 종단 형성 에 불과 하다는 사실 이 ...
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한국 종교 교단 연구 - 6권 - 223페이지
그리고 2005 년 10 월 제 32 대 ( 지관 ) 를 거친다 . 2009 년 11 월 현재 총무원 장은 제 33 대 ( 자승 ) 이다 . 총무 원장 선거 를 보면 종단 운영 의 기초 ... 수행 종풍 진작 2, 교구 본사 역량 강화 , 교구 활성화 실현 3. 열린 중앙 종단 , 효율적인 종무 기관 ...
강돈구, 한국학중앙연구원. 문화와종교연구소,
2010