Значение слова "무루지" в словаре корейский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА 무루지

무	루	지
mu	lu	ji

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО 무루지

Рвать и Малу

유루와 무루

Существуют различные способы классификации буддизма как в буддизме, так и в буддизме. Среди них есть два метода классификации буддизма в буддизме и буддизме. Этот метод классификации широко используется в буддизме в дополнение к методу классификации всех методов на два типа: метод закона и беззаконный метод. Буквальное значение nu (漏, санскрит: ашрава) «течет» или «течет». Ну (漏) заключается в том, что люди совершают различные проступки из-за их отчаяния, и в результате страдания появляются в жизни человека, и из-за этой утечки агонии и несчастий, Это означает, что мы наследуем мир обмана, когда мы сражаемся на третьей фазе возрождения бизнеса и страданий. В этом смысле утечка скоро может называться осквернением.

불교에는 일체법(一切法) 또는 제법(諸法)을 분류하는 여러 방식이 있는데, 그 중에는 크게 유루법(有漏法)과 무루법(無漏法)의 두 가지로 분류하는 방식이 있다. 이 분류 방식은 일체법을 크게 유위법(有爲法)과 무위법(無爲法)의 두 가지로 분류하는 방식과 더불어 불교 전반에서 널리 사용되는 분류법이다. 누(漏, 산스크리트어: āsrava)의 문자 그대로의 의미는 '흐르다' 또는 '새어 나오다'이다. 누(漏)는 인간이 번뇌 때문에 각종의 악업을 행하고 그 결과 고(苦)가 그 사람의 삶에 누출(漏出: 새어나옴)되어 나타나고 번뇌와 고의 이러한 누출로 인해 그 사람은 혹(惑) · 업(業) · 고(苦)의 윤회3도(輪廻三道)를 전전하면서 미혹의 세계를 유전(流轉: 끊임없이 윤회함)하게 된다는 것을 뜻한다. 이러한 의미에서 누(漏)를 곧 번뇌라고 할 수 있다.

Значение слова 무루지 в словаре корейский языка

Чистая мудрость, которая доказала правду как один из двух Муруджи (мудрость)

무루지 2지(智)의 하나로 진리를 증하고 모든 번뇌의 허물을 여읜 청정한 지혜.

ПЕРЕВОД СЛОВА 무루지

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КНИГИ НА КОРЕЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «무루지»

Поиск случаев использования слова 무루지 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову 무루지, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на корейский языке.

阿毘逹磨集異門足論外 - 145페이지

靈 법지 (法智) 란 어떤 것인가 7 圖 욕계 (欲界) 의 행 (行) 을 반연 하는 모든 무루지 (無漏智) 와 욕계 의 행 의 원 인 [因] 을 반연 하는 모든 무루지 와 욕계 의 행 의 사라짐 [滅] 을 반연 하는 모든 무 루지 와 욕계 의 행 을 끊는 도 (道) 를 반연 하는 모든 ...

송성수, ‎Sāriputta, 1994

阿毘逹磨品類足論外 - 408페이지

어떤 것이 법지 (法智) 냐 하면 , 욕계 에 매인 행 (行) 이 괴로움 [苦] 임을 아는 무루지 (無漏智) 요 욕계 에 매인 행 이 괴로움 의 원인 [因] 임을 아는 무루지 이며 , 욕계 에 매인 행 의 사라짐 [滅] 을 아는 무루 지요 욕계 에 매인 행 을 끊는 도 (廳 를 아는 ...

Vasumitra, ‎송성수, 1994

아비달마구사론 - 4권 - 1173페이지

유루 와 무루 의 차별 이 바로 그것 인데 유루 지는 세속 지를 말하고 무루지 는 법지 와 유지 를 말한다 .智 + 總有二有渥無渥別有渥稱世俗無渥名制 령 願 세속 지는 두루 경계 로 하며 법지 와 유지 는 순서 대로 욕계 와 상계 의 고제 등 을 경계 로 삼는다 ...

Vasubandhu, ‎Kwŏn O-min, 2002

佛教學大辭典 - 1626페이지

(1) g 法智 는 욕 계 의 苦請 를 관하여 생기는 무루지 . (2)苦頓智 는 색계 · 무색계 의 又 제률 관하여 생기는 무루 지 . (3)集法智 는 색계 · 무색계 의 집제 를 관 叫 소 생기는 무루지 . 14)集類智 는 색계 . 무색 / A ] 의 t 제 를 관하여 생기는 무루지 . b) i 威法 ...

弘法院. 編輯部, 2001

阿毘曇心論. 阿毘曇心論經. 雜阿毘曇心論 - 73페이지

만약 무루지 (無[詠陰) 가 행한 다른 경지 에 연유 한 번뇌 라면 그굣 에 상응 하는 번뇌 에 시달린다 경계 를 해탈 하는 까닭 이다 . ' 만약 무루지 에서 행한 다른 경지 에 연유 한 번뇌 라면 그굣 에 상응 하는 번뇌 에 시달린다 ' 고 한 것은 만약 번뇌 가 무루 ...

Dharmaśreṣṭhi, ‎이창섭・, ‎김재천・, 1995

백일법문 - 1권 - 206페이지

보살 종성 은 생법 (生法) 의 이공 (二空) 을 조견 하고 사지 (四智) 를 얻어 불과 를 증득 한 무루지 (無漏智) 의 종자 를 지녀 서 결정 코 보살승 에 의해 불과 를 증득 하는 것 입니다 . 독 각종 성은 독각 의 과보 를 증득 할 생공 (生空) 의 무루지 종자 를 구비 ...

성철선사, ‎백련선서간행회, 1992

儒教・中國思想辭典 - 1108페이지

그 종 (宗) 은 무루지 (無源高智) 를 관제 (觀論) 의 이 (理) 에 국한 시키는 이관 (理觀) 이다 . 출세간 상상 선 (出世間上上禪) 에는 자성 선 (自性禪) · 일체 선 (一 J 禪) · 난선 (鄭南禪) · 일체 문선 ( - J 門神) · 선인 선 (善人權) · 일체 행 선 (一 J 行神) · 제뇌 선 ...

金勝東, 2003

綺山文集: 綺山林鍚珍大宗師遺稿集 - 463페이지

다음 1 찰나 는 상인 위 (上層,位) 에 들고 다음 l 찰나 는 세제 일위 (世第-位) 에 들어서 진 무루지 ( 띠 無漏智) 34 심 ( , c · ) 을 발 하니 이 34 심은 곧 견혹 <見惑) Is 심을 합한 겻 이다 . 다시 먈 하면 장교 보살 이 혹 을 붙들고 생 (生) 을 불리 어서 역겁 (歷 ...

林鍚珍, 1998

韓國佛教大辭典 - 334페이지

진 무루지 (眞無漏 찹 )佛菩蘭 의 無漏智 에 對 해 二乘 의 無漏智 를 眞無漏智 라 합 . 이 二乘 은 法執 을 斷 하지 못하여 所知障 을 滅 하지 못함 으로 참된 無漏智 가 아니라 함 . 진무 생지 (盡無生智)俱 숨 論 에서 말 한 十智 가운데 .第九 의 盡智 와 第 + ...

趙明基, ‎閔泳珪, ‎呉杲山, 1982

성철스님 화두 참선법

대원경지(大圓鏡智) : 제8아뢰야식(阿賴耶識)이 불과(佛果)에 도달했을 때, 모든 번뇌 습기(習氣)가 없어져 전의(轉依)하여 순수한 무루지(無漏智)가 됨.이 지(智)는 3세 일체의 모든현 상을 항상 밝게 관찰하여 만덕(萬德)이 원만하므로 대원경지 라고 함.

성철스님, 2008