ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО 성방절용
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Значение слова 성방절용 в словаре корейский языка
Он был опубликован в 1761 году в 13 томах династии Цин династии Цин в Китае, и он является основой буддийской мысли и коллекции медицины. И ответственность за запись 1180 номеров Ветхого Завета. 성방절용 중국 청나라 오의락(吳儀洛)의 전 13권에 걸쳐 편찬하고 1761년에 간행된 의서로, 『의방고(醫方考)』와 『의방집해(醫方集解)』의 기초로 하여 고금의 성방(成方) 1180여 방을 수록한 책임.
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성방절용 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
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겸애는 <겸애> 상∙중∙하, 이 세 편으로 모두 이야기된 게 아니라 다른 편에서도 조금씩 덧붙여서 설 명되는 것이고, 이제부터 볼 <비공>과 <절장>, <절용>, <비악> 편 모두 <겸애> 편과 직결된다고 생각합니다. 그 것을 다 봐야 '겸애'라는 집이 완성된다고 ...
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일제경제침략과 국채보상운동 - 165페이지
著者就儉 하고 濫者就約 하여 절용 한 소득 으로 각자 출 의 보국 하자 " 는 뜻 의 절용 동맹 회 권고문 을 海西 군내 에 권고 하였 다 . 7s ) 가정 에서 의 절용 의 실행 담당자 는 주부 이다 . 절용 동맹 회 는 주부 즉 여성 의 참여 를 절실히 요망 하는 것이다 .
그래서 단원 들은 1 년 에 한번씩 내는 예년 금 과 매월 마다 내는 절용 금 을 정하여 헌금 하기 시작 했다 . 예 년금 은 3 불 이었고 절용 금 도 3 불 이었다 . 철 용금 의 마련 에는 대한 여자 애국 단원 들의 눈물 맺힌 사연 들이 많았다 . 여자 애국 단원 들은 ...
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조선왕조재정시스템의재발견: 17-19세기지방재정사연구 - 69페이지
애만 에는 절용 ' 이 가장 중요 합니다 . 검소함 을 숭상 하고 사치 를 버리는 것이 절용 의 골자 이며 , 부세 를 가볍게 하고 폐법 을 고치는 것이 ' 애만 의 골자 입니다 . 엣날 에 나라 를 잘 다 스리 는 자는 땅 의 산물 을 헤아려 공납 을 정하고 재화 의 수입 ...
할머니 의 절약 은 아낀다 는 곧 절용 에 대한 한국 의 전통적 가치 의 평범한 발 로에 불과한 것이다 . 절용 에 대한 이 전통적 가치 를 체혐 했고 그 유전자 가 지배 하는 환 경 속 에서 뼈 가 굵은 나 로서는 오늘날 의 버리는 문화 , 낭비 의 문화 , 사치 상향 ...
만약 절용 을 하려면 반드시 먼저 김소 하여야 할 것이 다 . 대개 사치 를 하면 용도 가 반드 ) 0 g 울 것이요 , 용도 가 넓 으면 재물 이 반드시 마 를깃 이다 . 우리 동방 은 지력 (地力) 이뱍 하여 부지런 하고 겸소 하고 절용 하여 도 % 기 물하 못할 d 는 , 하물 ...
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정 다산 의 경제 윤리 사상 - 1065페이지
유 학 에서는 백성 을 사랑 하고 재화 를 아낀다 는 차원 에서 절용 을 강조 했던 것이다 . 공자 는 모든 사람 에게 검소 하라고 주장 했지만 검소 할수록 좋다 고 말한 것이 아니라 예 에 어긋나지 않는 검소 를 주장 했다 . " 국가 의 재정 수지 방면 에서 공자 ...
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세종문화사대계 3(정치.경제.군사.외교.역사) - 554페이지
에서 절용 에 힘씀 은 유교 경잔 에 근거 하여 국가 가 펼치는 경제 · 재정 운영 의 기본 방침 이 었다 , 그리하여 조선 초기 국왕 이나 관인 · 유자 들이 왕도 정치 실현 의 전제 로서 안민 (安< ) 의 방도 暑 논의 하고 이를 구체 정책 으로 모색 할 때 , 이상 4 ...
대한 여자 애국단 의 독립 운동 자금 모금 방법 은 이미 앞에서 논한 바와 같이 생활 절용 을 통해 모은 절용 금 (節用 수 ) , 회원 의 의무적 회비 인 연례 금 ( 1 -例金) , 또는 기부금 과 기타 수 익금 으로 이루어 졌다 . 수익 사업 으로 는 초기 에 고추장 · 간장 ...
절용(節用)하시오소서.” “위기에 처할 때 한 번 정도는 절용과 같은 처방을 내릴 만도 하다. 2년 전 제주에 흉년이 심했을 해결되진 않는다.네 뜻은 충분히 알았으니, 재론치 말라.” 이 정도에서 꾸중을 멈추셨다. 담헌 선생이 수단과 목적 을 구분할 줄 ...
