Значение слова "अदृष्ट" в словаре маратхи языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА अदृष्ट

अदृष्ट  [[adrsta]]

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО अदृष्ट

Значение слова अदृष्ट в словаре маратхи языка

Предсказание против. Не видел; Не вижу; Секрет. Na. Удачи; состояние; судьба; Бровь (хорошо, что цель удачи - ваша Судьба, работа - написана в Брахмачаль капали); prara bdha; Знак Бога «Да, неверующие души. Возвращение сандалии. ВВЕДЕНИЕ 15.22; Мурмур Видхатая Дада Что случилось? -Arso 5,69 /? / Асцендентное действие Неправильно laganem; Смеяться; Познакомиться снова Kharca. Пожертвования и т. Д. Видимые затраты; Это плоды следующего рождения. Dhanasancaya снова. секрет Сбор средств. Восток-против. Никогда не видел. Phala-нет. будущее Черные фрукты Не бхайа. О влиянии самолечения, Страх или несчастье в отношении злоупотреблений .want-va pu. Чьей удаче Хорошо; Nasibavan. Vasat-yadrcchenem; daivayoganem; Nasibanem. Споры, нерешительность-идеология - 1 Божественная или саксонская мнение; Karmavada. 2 Рождения грешных являются результатом следующего рождения Такое убеждение насилие, не идеологически-раскольническое; Нереалистичное мнение Экспонент. Хина-daivahina; зло; Загадочная судьба «тень Бессильный, несравнимый нищий '- 2.3.34 [Ред.]

अदृष्ट—वि. न दिसलेलें; न पाहिलेलें; गुप्त. -न. नशीब; दैव; प्राक्तन; कपाळ (शुभाशुभ फल होण्याविषयीं प्रयोजक जें आपलें प्राक्तन, कर्म तें -त्याचा ब्रह्मलेख कपाळीं लिहिला असतो); प्रार- ब्ध; ईश्वरी संकेत. 'होय अदृष्ट आपैतें । तयिं वाळूचि रत्नें परते ।।' -ज्ञा १५.२२; 'मरमर विधातया दुष्टा । काय अदृष्टा लीहिलें ' -एरुस्व ५.६९. /?/ष्टास येणें-क्रि. अनुचित गोष्टहि करावी लागणें; नशीबीं येणें; भोगावें लागणें. ॰खर्च पु. दानधर्म, इत्यादि न दिसणारा खर्च; याचें फल पुढील जन्मीं मिळतें. ॰धनसंचय पु. गुप्त धनसंग्रह. ॰पूर्व-वि. पूर्वी कधीं न पाहिलेला. ॰फल-न. भविष्य काळीं मिळणारें फल. भय- न. स्वकर्माच्या परिणामासंबंधाची, कृतकर्माविषयीं भीति किंवा काळजी. ॰वंत-वान् पु. ज्याचें नशीब चांगलें आहे असा; नशीबवान्. ॰वशात्-यदृच्छेनें; दैवयोगानें; नशिबानें. ॰मत-वाद,अदृष्टार्थ-मतवाद- १ दैववाद किंवा तसें मत; कर्मवाद. २ या जन्मांतील पापपुण्यांचें पुढील जन्मीं फल मिळतें असा विश्वास. ॰वादी, अदृष्टार्थवादी-दैववादी; अदृष्ट मताचा पुरस्कर्ता. ॰हीन-दैवहीन; दुर्दैवी; फुटक्या नशीबाचा. 'शक्तिहीन सामर्थ्यहीन, अदृष्टहीन भिकारी । '-दा २.३.३४. [सं.]

ПЕРЕВОД СЛОВА अदृष्ट

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КНИГИ НА МАРАТХИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «अदृष्ट»

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Bharatiya Darshan Indian Philosophy - पृष्ठ 195

( 4 ) एपी-परमा/गुबारा यांत्रिक विचारधारा को प्रश्रय देता है बयोंत्के यहॉ परमाणुओं का गति नियंत्रक कोई बाहरी तत्त्व नहीं है जबकि प्रारम्भिक वैशेषिक दर्शन में धर्म ( अदृष्ट) तथा बाद ...

Shobha Nigam, 2008

Rigveda Bhashya Bhumika

अ०पर जो यह कहा गया है कि को दूसरे का अर्ज होता है वह अलका प्रपापक ( अर्थ में प्रमाण ) नहीं होता', वह उचित नहीं है क्योंकि यदि मंत्र स्वतन्त्र रूप से ( सर्वथा ) अदृष्ट के अब होते तो वे अर्थ ...

Rama Avadha Pandey, ‎Ravinath Mishra, 2007

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

व्यय-दर्शन में शुभ या अशुभ कर्मों से उत्पन्न मुपयों और पापों का भंडार अदृष्ट (/१८1शं३1९) कहा जाता है । मच पूछा जाय तो अदृष्ट हमारे अतीत और वर्तमान कर्मो से उत्पन्न पुपयों और पापों ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Vedāntapārijātasaurabhaḥ: arthāt, ...

दगड, विट' गांध्यामयर्य परस्पर विचार; क्रिया उत्पन्न होऊन ते एकमेकांना जोडले गेले आब प्रासाद तयार झाला असे कधीच कोय मबन आलेले नपा- आतां पय मानुक्रियेला अदृष्ट कारण आहे असे ...

Nimbārka, ‎Dattātreya Dhuṇḍirāja Kavīśvara, ‎Tilak Maharashtra University, Poona, India, 1965

Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - व्हॉल्यूम 1

भ आत्मा । (मल ७ ) अइसे दया ........... आत्मा-मी । जिउ ३सा२३) एहदक्षरे गायत दम । जिउ ३या१ १ ) अर्थात् अविनाशी आत्मा मल : अज रहते हुए अन्तर्यामी एवं तुरीय है जो व्यवहारत: अदृष्ट को भी देखता है ।

Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004

Rasagangadhara

ठयुत्पाति वगो (सपही प्रातिमा होती पम ) ती प्रतिभा प्रकट होप-य आड रेजारें दुर-र एक अदृष्ट ( अर्थात् में अदृष्ट पापरूपच मानते पतीले ) होते भी माना " असे मपल, तर जर्तहीं बरोबर नाहीं- ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, 1953

Vivaraṇa kā samīkshātmaka evaṃ Bhāmatī ke sātha ...

वागादिके द्वारा जो फल उत्पन्न होता है वह अदृष्ट है । जान अवहन्यात्हुक्ष नियम विधिके द्वार-जो तराल का निष्कदन है उस में जो अदृष्ट हैं, वह डावचानसे साध्य है । याग-जन्य-अदृष्ट अर्थात ...

Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

यद्यपि ईश्वर को सृष्टि का निमितकारण माना गया है, तथापि वस्तुत: यह निमित्त कारण अदृष्ट हो है । बिना अदृष्ट की सहायता के ईश्वर परमाणुओं मेँ गतिसञ्च1र नहीं कर सकता । ईश्वर का भार ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Horaratnam Of Srimanmishra Balbhadra (Vol. 1) Hindi Vyakhya

इति अब होरामकरन्द नामक ग्रन्थ के आधार पर जपत (दूसरे से उत्पन्न) योग का वजन करते है--१--यदि जन्म के समय में लगा व चन्द्र, गुरु से अदृष्ट हो तो जातक को दूसरे से उत्पन्न समझना चाहिए ।

Muralidhar Chaturvedi, 2002

Nyāyaśāstrīya Īśvaravāda, Bauddhadarśana kī pr̥shṭhabhūmi meṃ

इसकी उपपति के लि, वायु तथा जल के परमाणुओं में अदृष्ट विशेष मानना होगा- जो उपर्युक्त व्यवस्था कर सम्पति करेगा । अपि च मूर्ति में प्रतिष्ठा आधि करने की क्या उपयोगिता है ?

Kiśoranātha Jhā, 1978

НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «अदृष्ट»

Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин अदृष्ट в контексте приведенных ниже новостных статей.

अथर्ववेद के आलोक में आयुर्वेद विमर्श

8- कृमि चिकित्सा- अथर्ववेद में कृमियों के दो रूप बताए गए हैं48- दृष्ट (दीखने वाले) और अदृष्ट (न दीखने वाले) । इनके निवास स्थान आंत, सिर, पसली आदि बताए गए हैं। कई स्थानों पर सूर्य को कृमि नाशक कहा गया है। सूर्य को प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष सभी ... «Pravaktha.com, Сен 15»

मांगलिक से शादी करने के साइड इफैक्ट

वर-वधू में से यदि किसी की भी कुंडली में चंद्रमा पाप ग्रह से दृष्ट हो या किसी भी ग्रह से अदृष्ट हो। शनि विषम राशिगत हो। मंगल-केतु की युति हो या दृष्टि संबंध हो। सप्तम भाव पीड़ित हो। सप्तमेश पाप ग्रह से दृष्ट हो। शुक्र सिंह राशिगत हो। सप्तम ... «पंजाब केसरी, Авг 15»

रहस्य: तो इस कारण होती हैं व्यक्ति की एक से अधिक …

पंचमेश षष्टम, अष्टम व द्वादश भाव में गुरु से अदृष्ट हों तो भी संतान सुख में बाधा पहुंचाते हैं। पंचम, षष्टगत हो संतान बाधक योग होता है। नीरस दांपत्य जीवन: सप्तमेश का द्वादश, षष्टम, अष्टम, द्वितीय में होना अथवासप्तमेश नीच या शत्रु राशि में या ... «पंजाब केसरी, Авг 15»

जानिए, हिन्दू धर्म में मूर्ति पूजा की मान्यता …

अदृष्ट को अनुमान या शब्द से समझ सकते हैं, पर इसके लिए परम सत्ता को भी दृष्ट होना चाहिए। परम सत्ता के दृश्य होने के लिए उसका कोई स्वरूप होना आवश्यक है। स्थपतियों ने परमसत्ता के इस स्वरूप को ही अंतःकरण में देखा और इस स्वरूप की मूर्ति बनाई। «अमर उजाला, Май 15»

ऋग्वैदिक भारत और संस्कृत का मिथक

संस्कृत भाषा की यह अदृष्ट धारा वैदिक युग में मध्यदेश के एक सिरे से दूसरे सिरे तक ठीक वैसी ही प्रवाहित होती थी जैसे पौराणिक कथाओं में अदृष्ट सरस्वती की पवित्र धारा बहती थी जिसके तट पर आर्यों का प्रमुख उपनिवेश था. सरस्वतीवादियों को अब ... «विस्फोट, Ноя 14»

सिद्धिसदन गजवदन विनायक

प्रज्ञा व चातुर्य प्रदान सूर्य करते हैं, जो गणपति में \"गृत्सपति\" के रूप में प्रकट है। व्यापक होते हुए भी अदृष्ट विष्णु \"विरूप\" के रूप में गणपति में प्रतिष्ठित है। देवी जो स्वयं \"विश्वरूपा\" है, उनका भी अंतर्भाव \"विश्वरूप\" गणपति में होता है। «Rajasthan Patrika, Дек 13»