Значение слова "अर्थात्" в словаре маратхи языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА अर्थात्

अर्थात्  [[arthat]]

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО अर्थात्

Значение слова अर्थात् в словаре маратхи языка

Кривом смысл. Причины 1; По этой причине; Конечно, Лечить. oghanenca; их обратно; Автоматически. «Одежда была промыта, т.е. Он растает. 2 Фактически реальный; В результате; В конце концов; Фруктовое зрение Факт. [Под ред. Финансы Инфляция Панчей]

अर्थात्—क्रिवि. १ कारणामुळें; कारणास्तव; अवश्य परिणा- मानें. ओघानेंच; साहाजिकच; आपोआप. 'वस्त्र धुतलें असतां अर्थात मळ जाईलच.' २ वस्तुतः वास्तविक; परिणामीं; अंतीं; फल दृष्टीनें पाहतां. [सं. अर्थ पंचमी विभक्ति]

ПЕРЕВОД СЛОВА अर्थात्

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КНИГИ НА МАРАТХИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «अर्थात्»

Поиск случаев использования слова अर्थात् в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову अर्थात्, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на маратхи языке.

Gauravshali Bhartiy Kalganana (Hindi) / Nachiket ...

१२ आदित्य अर्थात् ही १२ राशियों के सूर्य की किरणें पृथ्वी को तप्त करेंगी. पृथ्वी का समस्त जल नष्ट हो जाएगा. चंद्र, बुध, शुक्र ग्रहों की तरह ही यह ग्रह भी निर्जन, शुष्क हो जाएगा.

संकलित, 2015

Harshacaritam (Vol. 1) 1-4 Uchhwaas

कीर्ती महती प्रीति:-':, न तु सर्वाग्रेसरे जीवितं-य-जनम् एव जसम-जीर्ण तृण तस्थिन्, अर्थात् स स्वकीर्तये एव महत्त्वपूर्ण स्थाने ददाति न तु साधारणजनै: सर्वमुख्यत्वेन मन्यमानाय ...

Mohandev Pant, 2001

Prayojanmulak Hindi Ki Nai Bhumika - पृष्ठ 130

1107 आय: तो 11 (:पप1१जि१ ता अ३पस ०१महूँ1०र्श गां (:011:1):8 6, :62 जिप्रप्रा१ई जिभा०"1शि०मि, (.1) अर्थात् केन्दीय भरकम के स्वामित्त्व में या नियन्त्रण के अधीन किसी निगम या कम्पनी का केई ...

Kailash Nath Pandey, 2007

Aadhunik Chikitsashastra - पृष्ठ 316

एसिड इनमें से जि), सोलिक्तूल के निकल जाने पर (1प्र८टार्धयजि1आरा1) और (3 के मिल जाने के बाद 2 जिताया (11, या 2 जि९१र्धप्रगा आया अर्थात् औ९८सारि: (:.1(1 (0114..1) में बदल जाते है । तथा 1,1.

Dharmadatt Vaidh, 1966

Vaidika bījagaṇita

On Vedic mathematics; includes practical questions in algebra.

Vīrendra Kumāra, ‎Śailendra Bhūshaṇa, 1997

Philosophy: eBook - पृष्ठ 97

पर्वत पर आग का सिद्ध करना अर्थात् पक्ष (पहाड़) में साध्य (आग) का सम्बन्ध दिखाना है इसीलिए सबसे पहले उसे कह सुनाते हैं। यदि हेतु, इत्यादि को पहले रखा जाता है तो यह समझने में कठिनाई ...

Dr. Vimal Agarwal, 2015

Vaidika-sampatti

भीमोंखा में लिखा है कि ( निगदो या कहाँ रयन्यार्मवियोय.सू' अर्थात् विशेषता के करण संत निगत्द---चलुरों वेद वल अस्तित्व है । जाथब्दों का निरादर ही उसको तीनों से उत् किये हुए हैं ।

Pandit Raghunandan Sharma, 2008

Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...

के साथ संयोग ( अर्थात् व्यक्ति नामक सम्बन्ध ) से रति आदि रूप रस की नित्य ( अर्थात अनुमित नट रूप पक्ष में ) होती है । ( ३ ) भट्टनायक का भूक्तिबाव----रस-सूत्र के तीसरे व्याख्याकार ...

Baijnath Pandey, 2004

Horaratnam Of Srimanmishra Balabhadra (Vol. 2) Hindi Vyakhya

१०=३१७ बुध की, भौम के समान अर्थात ६ वर्ष केतु की और द्विगुणित चन्द्रमा की दशा अर्थात् : ० प्र २ अह २० वर्ष शुक की गौरी जातक में वर्णित दशा होती है है इसी प्रकार विवशता व उपदशा का योग ...

Muralidhar Chaturvedi, 2002

Nalacampū (Damayanti-katha) of Trivikram Bhatta

नयो-अना-जैसे कि ( उसको ) दृष्टि सुतार' अर्थात् सुन्दर कनीनिका वाली, कटाक्ष सक/म अर्थात् कामना., पैर और हाथ सुकुमार अर्थात अत्यन्त कोमल, मन्द मुस्कान सुधा-कान्ति अर्थात् अमृत ...

Trivikramabhaṭṭa, ‎Rāmanātha Tripāṭhī, ‎Śrīnivāsa Śarmā, 2001

НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «अर्थात्»

Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин अर्थात् в контексте приведенных ниже новостных статей.

जगत है आद्याशक्ति प्रकट रूप

वैदिक शक्तितत्त्व की यह परम्परा पुराणों में भी आई है। यह पुराण विद्या का एक महत्त्वपूर्ण अंग है। देवी भागवत के अनुसार 'शक्ति: करोति ब्रह्माण्डम' अर्थात् शक्ति ब्रह्माण्ड को रचती है। वेदों में जिसे ब्रह्म कहा है, वही परमात्मिका शक्ति है- «Live हिन्दुस्तान, Окт 15»

मां दुर्गा का छठा रूप 'कात्यायनी'

दाईं ओर का ऊपर वाला हाथ अभय मुद्रा में है और नीचे वाला हाथ वर मुद्रा में। बाईं ओर के ऊपर वाले हाथ में खड्ग अर्थात् तलवार है और नीचे वाले हाथ में कमल का फूल है। इनका वाहन भी सिंह है। इनके पूजन में मधु अर्थात् शहद का विशेष महत्व बताया गया है। «नवभारत टाइम्स, Окт 15»

असत्य धार्मिक मान्यताओं का खण्डन आवश्यक

यह कठोर भूमि को कोमल करना अर्थात् भूमि को संस्कारित करना कठोरता के गुण का खण्डन ही है। इसी प्रकार से निराई व गुडाई कर खरपतवार को दूर करना भी उनका खण्डन ही होता है। बिना खण्डन के आशा के अनुरूप परिणाम प्राप्त नहीं होते हैं। यदि किसान ... «Pravaktha.com, Окт 15»

ईश्वर, माता-पिता, आचार्य, वायु, जल व अन्न आदि …

हम हर पल व क्षण, श्वास वा प्राणों द्वारा वायु लेते हैं अर्थात् शुद्ध आक्सीजनयुक्त वायु को लेते व अशुद्ध, विकृत व प्र प्रदुषित वायु जो कार्बन डाइआक्साइड की अधिक मात्रा लिये हुए होती है, उसे छोड़ते हैं। इससे हम ईश्वर द्वारा उत्पन्न वायु जो ... «Pravaktha.com, Окт 15»

पंजाब के किसान आंदोलन से बीकानेर मंडल की 31 …

4. गाड़ी संख्या 54703, अबोहर-लालगढ़ सवारी गाडी दिनांक 12.10.15 को मंडी डबवाली से संचालित होगी. अर्थात् यह रेलसेवा अबोहर-मंडी डबवाली के मध्य आंषिक रद्द रहेगी. 5. गाडी संख्या 54784, रेवाडी-फजिल्का सवारी गाडी दिनांक 12.10.15 को रामां तक ही ... «News18 Hindi, Окт 15»

किसानआन्दोलन के कारण रेलयातायात प्रभावित

गाडी संख्या १२४५५, दिल्ली सराय रोहिल्ला-बीकानेर सुपरफास्ट एक्सप्रेस जो दिनांक ०८.१०.१५ को दिल्ली सराय से रवाना होनी थी, वह श्रीगंगानगर से हनुमानगढ तक ही संचालित की जा रही है। अर्थात् यह रेलसेवा दिल्ली सराय-श्रीगंगानगर के मध्य आंशिक ... «Pressnote.in, Окт 15»

जहां यज्ञ होता है, वहां गरीबी नहीं आती

यज्ञ वह मनुष्य कर सकता है कि जो 'सत्यं वै देवाः' हो अर्थात् जो मानव शरीर में देवता है। देवता वह मनुष्य होता है कि जिसके व्यवहार, वाणी और कर्म में सत्य होता है। इस मनुष्य शरीर में ही देव भी हैं, राक्षस और पिशाच भी हैं। कहा गया है कि जो देवता हैं, ... «Pressnote.in, Окт 15»

किसानआन्दोलन रेलयातायात प्रभावित -गाडियॉ रद्द …

अर्थात्*यह फजिल्का-श्रीगंगानगर के मध्य आंशिक रद्द रहेगी। २. गाडी ... गाडी संख्या ५४७८३, फजिल्का-रेवाडी सवारी गाडी दिनांक ०८.१०.१५ को रामां से रेवाडी ही संचालित की जायेगी अर्थात् यह रेलसेवा फजिल्का-रामां के मध्य आंशिक रद्द रहेगी। ४. «Pressnote.in, Окт 15»

धर्म और religion के अंतर को जानें

धर्म और religion दोनों एक जैसा अर्थ प्रकाशित नहीं करते । हमें अंग्रेज़ी में धर्म के लिए कोई और शब्द नहीं मिलता इसलिए हम धर्म को religion कह देते हैं परंतु धर्म और religion में बहुत अंतर है। Oxford dictionary के अनुसार religion का अर्थ है A system of faith, अर्थात् ... «पंजाब केसरी, Окт 15»

अंगरेजी का यह मोह कैसे छूटे!

अर्थात्, ओ मूर्ख, तुम जो (एक ही कंधे पर) भार ढोये चले जा रहे हो, क्या इससे तुम्हारा कंधा नहीं दुखता? इस पर वैयाकरण ने तपाक से कहा- न तथा बाधते राजन यथा बाधति बाधते. अर्थात्, हे राजन, इससे मुझे उतना कष्ट नहीं हो रहा, जितना तुम्हारे 'बाधति' कहने ... «प्रभात खबर, Окт 15»