КНИГИ НА МАРАТХИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «आसरण»
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आसरण в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
आसरण, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на маратхи языке.
1
A Dictionary, English and Marathi: Compiled for the ... - पृष्ठ 198
To ARGuE. घाटणें, घोळणें, कुटर्ण, वाटायाटJ. -घाटाघाट/.-खलm.-6cc. करणें g.ofo. 7o Drscuss, o.. R. resoloe-humors. उतरण, बसर्ण, फांकर्ण, आसरण, वितुळणें. DuscussioN,n. v. W. A.-act. घी व्टर्णn.&c. घायाघाट f.
James Thomas Molesworth, Thomas Candy,
1847
2
Bhāratīya samājaprabodhanācī śokāntikā
... अखोलनासारख्या अकिलनात दलितोता जिवंत जसिंलि जात अरे परंतु तगंकर्णस्तद्ध निर्षधार एक संदही न कावता गोवधबंदसजो अनेक आचार्य आज आसरण उसोषण करीत अहित ""माणसे मेलो तरी चालन ...
Dinakara Heralekara,
1981
... एटार्तत्र अरिरोता जसे मान्य कोने होते तनोच दलित्गंचेसी कराते हँधि राररा अपेक्षा होती हितिहा सरकारकलून ही अपेक्षा कुर्ग होताच गार्थनी आसरण उयोपण कल्न या नियोंयोचा !
4
Kshatriyakulāvatãsa Chatrapati Śivājīmahārāja yāñcẽ caritra
... लश्चिर अस्तनीचा अगररूरा तो आसरण बापरीत असेह असं म्हागतात्दि १ एकदरीत पाहता दादाजी मोटा इमानी व स्वामिकार्यदक्ष असर होतदि शहजीराजलौ आ पल्या जहागिरीची व्यवस्था व्याला ...
Kr̥shṇarāva Arjuna Keḷūsakara,
1965
5
Śrī Upāsakadāśaṅga sūtram: ...
... का उर्तनोम है ले लेना चाहिए | या निश्चय कर लेने पर पात होते ही उसने सलेवना जत ले लिया आसरण अशन पान आदि आभार का आग कर दिया और एकमात्र आता चिन्तन में तीन हो गया | रतिकार ने यर्म!
Ātmarāma (Acarya), Śiva Muni,
2003
6
Śarkī rājya Jaunapura kā itihāsa
... किया जाता था, समझ में नहीं आता कि कैसे पृथ्वी के कर" में घुल-मिल गये : अय लोगों नकी मांति तुम भी मुझे नहीं स्मरण करते : जब वस निल धारण कर लिया तो हमने भी उसी पथ का आसरण किया ।
Iqbal Ahmad, Sayyid Iqbāl Aḥmad Jaunpūrī,
1968
प्रात समय उठ पालने ११लाऊ शकट अंजन जस गावन को ।।१।। नाचत कृष्ण नचावत गोपी कर कठ ताल बजावन को ।। आसरण प्रभु मोल नागर निरखि वदन सच पावन को ।।२।. स्थायी र २ ० सा सा य ह निध - शो ब मरे प सा ति ...
Bhagavatīprasāda Premaśaṅkara Bhaṭṭa,
1983
8
Tasavvupha athavā Sūphīmata
आसरण एवं बिरूद्ध गुरहोन की लपेट हैं इस मस्त को किसी प्रकार प्रक/या गण है अंत में है दिया गुण चि सुनाई स्तब्ध पका गुण है है वह प्रकृति के [रस्म भ है कतई था है सुधि उसके कुल में थी है ...
Chandra Bali Pandey,
1966