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इनमें रंग-बिरंगे किनारे भी लगाये जाते थे 1३ ग्रन्थों से उपानह के निम्नलिखित प्रकार की जानकारी मिलती है ८२ १. पटबद्ध-न्धुविने तक चढे हुए उपानह को पटबद्ध कहते थे । बुद्धघोष के अनुसार ...
२- पालि-टिम-य-इस उपानह से केवल पैर चिते थे पर जो का भाग खुला रहता था । सांची की आकृतियों में उपज के उपर्युक्त दोनों ही प्रकार द्रष्टव्य है । ३. खल-बद्ध-वृद्धा" के अनुसार इस उपाय के ...
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Mahābhārata darppaṇaḥ - व्हॉल्यूम 4
भरो-मउवाच ही द-व उपानहकी जाते की८हींरबि हमितात है उनम इनके दानको पुशचक्ति बिस-यात ही रामगीती ही उपानह अब दप्रको हुम करहु तातेदाना । धर्म अक्षय प्रपमको होयगो मतिमल : की जे जन ...
Gokulanātha (of Vārāṇasī.), Gopīnātha (son of Gokulanātha.), Maṇideva (pupil of Gopīnātha.), 1883
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प्रेममूर्ति भरत (Hindi Sahitya): Premmurti Bharat (Hindi ...
अिभपर्ाय यह है िक पर्भुभले हीत्यागकर दें, पर पनहींनहीं त्याग करेगी। क्योंिक उसे स्वयं भी पिरत्यक्ता के दुखका अनुभव है। यिद वेगर्हण करतेहैं, तब भी मैं उपानह की ही तरह बनना चाहूँगा, ...
श्री रामकिंकर जी, Sri Ramkinkar Ji, 2014
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Vālmīki yugīna Bhārata, 600 Ī. pū. ka Bhārata
राम की यह पादुका स्वर्ण-त थी ।१ इससे स्पष्ट होता है कि वन में तपस्वी, ऋषि, ब्राह्मण, बस इत्यादि लोग भी पालन धारण करते थे है उपानह-(पाद उपनह्यते उपन-नहा (बंधने)-".-, उप-दीर्ध:, वैदिक तत्सत् ...
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Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
हकारान्त स्त्रीलिङ्ग उपानह शब्द उपानह्–सु, यहां सु का लोप होकर पदसंज्ञा होने परनहो धः (८। २। ३४)–झल् परे वा पदान्त में नह धातु के हकार को धकारादेश हो ॥ धकार को दकार और विकल्प से चर् ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
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Anuttara Yogī Tīrthaṅkara Mahāvīra - व्हॉल्यूम 2 - पृष्ठ 383
तबल उनों ममर दण्ड, छोती, अनार-वासन, पु/ऐनी, उपानह अत से मपीडित कर, पंख आण बना दिया गाम । ममल तो पहले ही प्रथा शिया होकर, भगवत् गोशलक की ललित भगवती हो गयी बी । ये तह श्रमण उसके प्रथम ...
Vīrendrakumāra Jaina, 1993
हुई येथील नगरथेर्याला कोणी लिक्षिगारा मनुष्य हवा अहे त्याख्याकते जा द. हुई तो मेल्याने महावर मूल्यवान उपानह पैने अलंकार मेठतीला प्रेत हर्ष निभित मिठातोला उदरा तू परत मेथे है ...
Vasanta Viṭhṭhala Pārakhe, 1970
10
Biography of eighty four saints
नागमति ने उम उपाय को उन्हें अर्पित कर दिया । उन्होंने एक उपानह जो अपने मास रखा था उसको पहनकर उसकी भहायता है यहाँ है जष्णुहीप लोट आये । (दक्षिण) १- कोलम, वलम्बर, कुलम्बर । २१० : चौरासी ...
Abhayadatta, Sempā Dorje, 1998
