КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «碍塞»
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碍塞 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
碍塞, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
... 去各住菴於路分袂處師插下柱杖曰道得也被這个碍道不得也被這个碍歸宗拽柱杖打師一下曰只是者个王老師說什麼碍與不碍 ... 同條死也誰知有一句分明播天下無味之談塞人口(大圓智)難兄難弟一二三四同母而生个个相似竿木隨身逢塲作戲莫言碍塞 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 325-330 卷
第六地初勃數塞乃大須陀道者入萬劫郵乃至支佛十千劫到到善初發心電此論聖阿初心行人者乎復次橫別論通塞者如大品經云 ... 緣度檢一一心破塞養通過五百由旬也如此說雖初心通塞珊各測大引喻則涉涉則乘馬三則神通步馬兩行須知通塞神通無礙塞 ...
痰诞精于胸中,碍塞不舒而痛,脉必滑而不涩,以葫气、淆痰之芮主治 o 亦有包格之气久郁,而兼血也火郁而虚痛,痛虽不甚,但烦冤否精不快,而痛止发无常,不碍献盒,脉必涩弱而也数、当抑心气、以开郁和血以清热,凡嬗劳思虑,勤日专功者多有此病 o 以上四节 ...
島云:「我要見白日,雪來塞青天。」嗟乎!碍塞郊、島者誰歟?二子自碍塞之爾!前輩論李、杜數。蓋語意深淺,規模闊狭,士終身之通塞榮悴繋焉。詩云乎哉?郊云:「出門即有碍,誰謂天地太深,胚樸惜不甚大。古今詩人如麻粟,惟唐李、杜,本朝歐、梅、半山、玉局, ...
礙塞郊、島者誰歟?二子自礙塞之爾。前辈論李、杜,云數。蓋語意深淺,規模闊狭,士終身之通塞榮悴繋焉,詩云乎哉!郊云「出門即有礙,誰謂天地寬」,胚樸惜不甚大。古今詩人如麻粟,惟唐李、杜,本朝歐、梅、半山、玉局,南渡放翁、誠齋號爲大家詩人黄君寬夫求 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
... 心終礙塞人,故復來見和尚。」慈明曰:「如何是佛法大意?」對曰:「無雲生嶺上,有月落波心。」慈明倉目喝曰:「頭白齒豁,猶作此等見解,如何脫離生死!」真不敢仰視,淚交頤,久之,進曰:「不知如何是佛法大意?」慈明曰:「無雲生嶺上,有月落波心。」真大悟於言下。
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
者裏若分踈不下一切處碍塞殺人還知麼大火聚中難著手清涼池內易安身久立。上堂舉僧問雲居如何是道中人對云如死人手道中人相見時如何對云如死人眼大眾作麼生是如死人手師拈拄杖云不執捉怎生是如死人眼師擘開眼云不照燭你諸人好會取秪如 ...
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熊十力的新唯识论与胡塞尔的现象学 - 第 276 页
不会有一百个银元。不过胡塞尔的论证没有这样简单。胡塞尔会强调说,他所说的主体际性是先验自我的主体际性。唯识宗也认识到物质的东西〈色法)与精神的东西(心法〉有明显的不同。物质的东西有质碍,精神的东西没有质碍。假如我用一把斧头砍一棵 ...
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廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 417 页
中村元. ^阁癡闍心礙礙吒礙色礙寻礙塞殺人礙想禱禱祀權草人穩坐穩密全眞窮 2 II 劫簾暢簿 5?繋心繋心一處繫地 91 ?色繋艸之心繫定繋念繋念安住繋念思惟繋珠繋絆繋著繋著住繋想繋條繋緣繋緣籍箕錢頭簿簸簸 ...
鄭憶莉, 林原勗, 曾明朗. 財務管理 175 >二、市場調查錯誤冒然將資金投入經營前景不明的行業、企業不熟悉的行業或投機行業,導致企業產生資金短缺或排擠現象,企業財務週轉失靈。深陷財務危機的吳○ ○ ,不只主持工作從九個減少到只剩下三個, ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «碍塞»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
碍塞 в контексте приведенных ниже новостных статей.
塞班陷落:诺基亚恨嫁微软(上)
从整体而言,摩托罗拉的“背叛”无碍塞班大局。以中国市场为例,在2003年的智能手机操作系统市场上,塞班操作系统占有市场份额的66.6%,而微软操作系统仅 ... «Baidu, Июл 14»