КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «安富恤穷»
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曰:吓"为书证列于前,则既现源流,又二、释义过简.读者难于理解何以"孤雏腐鼠"便"比" #微不足道的人或物" .那么,可否改作下式: "孤雏:失群幼鸟;腐鼠:腐烂的老鼠,借喻轻贱之物;因以孤雏腐鼠借喻微不足道的人或物. " 8 ,安富恤穷( ? ^ ( ^力注云: "《周礼, ...
0068 安富恤穷^ 808 , 2 〉释文作:。《周礼'地官-大司徒》: '以保息六养万民:一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富。'唐-陆贽《陆宣公集'二二,均节賦税恤百姓六条(之六〉》: '损不失富,优可恤穷.此乃古者安富恤穷之善经。' ,按:释文可商者 ...
失不損富,優可賑窮。此乃安富恤窮之善經,不可捨也。」 唐紀五十一起閼逢閹茂(甲戌)六月,盡上章執徐(庚辰),凡六年有奇。德宗神武聖文皇帝貞元十年(甲戌、七九四年)六月,壬寅朔,昭義節度使李抱真薨。其子殿中侍御史緘與抱真從甥元仲經謀,祕不發喪, ...
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新編資治通鑑繁體版 第八部: 第211卷至第240卷
今以其六,論兼併之家,私斂重於公稅,其略日:五升,而私家收租殆有畝至大石者,是二十倍之。夫土地王者之所有,耕穆農夫之所為,而又日:「望凡所佔田,約為條限,裁減租價,務刻,裕其制以便俗。嚴其金以懲違 _ 微損有餘,稍窮,此乃古者安富恤窮之善經,不可捨 ...
夺兼并的威胁,因此,儒家尤其强调实行一些恤贫、振穷和救荒政策,以便对社会最下层的庶民百姓的基本衣食生活资料给以 ... 在秦汉以后历代儒家的著述中,我们都可以看到大量关于安富恤贫和救济灾荒困穷的道德说教,这反映了儒家对于劳动人民的 ...
無 1 」【安富恤窮】謂安定富^振濟貧 011 「此乃安富恤窮之善 I 不可捨 I 」【安富尊榮】謂君子^人君所^則身安國富而保其尊 I 孟子盡心上「君子 5 ? ? ^ ^君用^則安富尊 1 」 8 ^哨幽第一不一一艮. ^總要把這姑娘成全到安富尊 1 ^稱心如 I 纔算這椿事作得不 ...
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重释传统: 儒家思想的现代价値评估 - 第 332 页
前提,因此恤贫、賑穷和救荒的经济政策尤为儒家强调,孟子的"仁政"主张中,就包括了济恤贫民的主张。 ... 《孟子》)《周礼》中也有许多关于安富恤贫和救荒的规定,例如,强调以慈幼、养老、賑穷、恤贫、宽疾、安富等六政"养万民" (《周礼,地官,大司徒》: ) ,在灾荒 ...
... 議六七六九〔二〕聖王能使禮讓興行「王」,郎本作「人」。〔一〕士農工賈「士」原作「商」,據郎本、張本改。校勘記以保息六,養萬民:一曰慈幼,二曰養老,三曰賑窮,四曰卹貧,五曰寬疾,六曰安富。不足。損不失富,〔^優可賑窮。此乃古者安富恤窮之善經,不可捨也。
所謂保息六政,包括慈幼、養老、振窮、恤貧、寬疾、安富等六種措施。就現代社會工作的意義而言,慈幼,就是兒童福利工作;養老,就是老人福利工作;振窮、恤貧,就是社會救助工作;寬疾,就是醫療服務工作;安富,就是國民住宅與就業服務工作。所謂十二荒政, ...
宜為占田條限,裁租價,損有餘,優不足,此安富恤窮之善經,不可捨也。贄言雖切,以讒逐,事無施行者。十二年,河南尹齊抗復論其弊,以為:「軍興,國用稍廣,隨要而稅,吏擾人勞。陛下變為兩稅,督納有時,貪暴無容其姦。二十年間,府庫充牣。但定稅之初,錢輕貨重, ...
