КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «拔十失五»
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拔十失五, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 73 页
隆曰:寡人 5 十里一士,是比肩而至也。今子一 5 而見七人,不亦衆乎!其餘得失未閗,偶察童幼,天慕企,卽爲著者少。今拔十失五,猶得其半,而可以崇邁世教,使有志自厲。不亦可乎 1 , ,國, ^曰:淳于梵一日而見七 1 舊^記曰:龐統爲郡功曹,性好人倫,毎所稱述, ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
方欲興風俗,長道業,不美其譚即聲名不足慕企,不足慕企而為善者少矣。今拔十失五,猶得其半,而可以崇邁世教,使有志者自勵,不亦可乎?」吳將周瑜助先主取荊州,因領南郡太守。瑜卒,統送喪至吳,吳人多聞其名。及當西還,並會昌門,陸勣、顧劭、全琮皆往。
《儿女英雄传》第二十九回)【巴三览四】 65 530 1^0 51 比喻说话拉扯,没有中心。 ... 【拔本塞 11 】 133 59;《左传,昭公九年》, "伯父若裂冠毁冕,拔本塞原,专弃谋主,虽戎狄其何有余一人。"本^树 ... 今拔十失五,犹得其半,而可以崇迈世数,使有志者自励,不亦可乎?
《唐太和敕》, "宪臣之职,在指佞触邪。" 14 .举荐【拔十得五】 1 ) 6 5111 36 ^拔,选拔。选拔十个人,可以得到五个人才。浪又用以比喻推荐应宽裕,选拔有余地。《三国志,蜀志,庞统传》: "每所称述,多过其才,时人怪而问之,统答曰, ' ... ...今拔十失五,犹得其半 ...
〔非曰〕《語》曰:「時不與善,己獨由之。」故曰:非妖則妄。〔是曰〕龐統好人倫,勤於長養,每所稱述,多過於才,時人怪而問之。統曰:「當今天下大亂,正道凌遲,善人少而惡人多,方欲興風俗,長道業,不美其談,則聲名不足慕也。不足慕企,而為善少矣。今拔十失五,猶得 ...
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饒宗颐二十世紀學術文集: (juan shi si) Wen lu, shi ci - 第 64 页
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會 教,使有志者自動。」〔 I 〕《蜀志,龐統傳》:「性好人倫,勤於長養。今欲興風俗,長道業,拔十失五,猶得其半,而可以崇邁世樓居可摘星,窮海昏送日。遙想趙邠翁,勤養每拔十二〕。平生好人倫,務使脫穎出。雕鎪草木 ...
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003
... 及此言,四海之福也。」初,突厥頡利旣亡,北方空虛,薛延陀真珠可汗帥其部落建庭於都尉犍山北、獨邏水南,勝兵二十萬,立其二子拔酌、頡 ... 通謂之十 姓。咥利失失衆心,為其臣統吐屯所襲。咥利失兵敗, ... 左僕射房玄齡太子少師。玄齡自以居端揆十五年,男.
拔十将五尚曰比肩^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ "翻 1 即爲善者少令祓十失牛^可" 44 嚐, 1 ^』二之!劭字子辨 0 人.方& ^長复每庄,1 ? ^ ^ ^ ^漆吁髟八一日而見七^一 5 -一 I 曰寡人^ ^ 11 ^ ^ I ^ ^ ^ 41 ^ I ^ 6^1^ ^ ^ ^ ^ - ^ ' :一&失禾逢 1 幼^ ^ ^ 11 ^ 81 ^槐誘^在靈^ 4 ...
二者。口無失。三者。念無失。四者。無異想。五者。無不定心。六者。無不知已捨。七者。欲無減。八者。精進無減。九者。念無減。十者。慧無減。十一者。解脫無減。十二者。解脫知見無減。十三者。一切身業隨智慧行。十四者。一切口業隨智慧行。十五者。
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 145 页
(壯士歌) : (樂府詩集)卷八十五謂西晉時,農民陳安據奏州,自號「奏州刺史」,隴上氏先來歸附。到東晉,到曜圍攻奏州(隴城) ,陳安敗走,同壯士二十餘騎昔哦而死,隴上人作(壯士歌)悼念他云:「隴上壯士有陳安,軀幹雖小腹中寬。愛巷將士同心肝,毓聰父馬城鍛鞍 ...
