КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «半间不界»
Поиск случаев использования слова
半间不界 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
半间不界, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
清,陈廷焯《白雨斋词话》, "凡交情之冷淡,身世之飘零,皆可于一草一木发之;而发之又必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道:破。"【一语破的) ... 宋《朱子语类,论语》^ "便是世间有这一般半间不界底人,无见识,不顾理之是非,一味谩人。"宋,吴泳《鹤林 ...
【半港不纳】 1 ) 30 ^60 08 筹:计数的小竹木片 I 纳,交付。比喻一点办法也没有。【半间不界】 1 ^ 0 930 1^ 93 《朱子语类》: "便是世间有这一般半间不界底人,无见识,不顾理之是非,一味设人。"间、界,今作"尴尬"。比喻肤浅、不深刻,或做事不彻底。【半截入土】 ...
喻不活。版,通板。清,钱泳《履园丛话,二,钱范》:今官局鼓铸,皆用翻沙,所云板板六十四者。余尝亲至钱局看鼓铸,有一板成二三十,有一 ... 半间不界 95 门匕 0 9^虚飙飘的,不实在,不彻底,没有着落,《朱子语类'四七'论语'二九》:便是世间有这一般半间不界底人, ...
(螢) "发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔" ,泛说若是谦辞,然圣人之为人,自有不可及处,直要做到底,不做个半间不界底人。非是有所因,真个或有所感,发愤而至于忘食,所乐之至而忘忧,盖有不知其然而不自知其老之将至也。又如'好古,敏以求之、自是谦辞 ...
这条成语反映的是旧中国前期的度量衡制度,那时的秤是十六进制,一斤是十六两,八两恰好是半斤,所以"半斤八两"才比喻彼此 ... 如"半间不界" , "间"和"界"的声母,按现代汉语的语音系统,均应读为但在这条成语中却无论如何不能读为仍要读成中古音,当读 ...
其次,《朱子語類》文本中產生了大量的因口語化表達或方言用語習慣等而出現的詞素和詞序不太穩定的同義詞群現象,如:捱來 ... 壁角壁角裏壁角頭,冰消凍解冰消凍釋,半沉半浮浮浮沉沉,半間半界半間不界不間不界,不響不喚不喚不響,不徑不竇不竇不徑, ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
寸对不得不说的和应该说的充满义愤。当别人说我 ... 几年来,我看不到任何局面的复杂性,不知道如何考虑必须要面对的人的感觉和反应。现在我想 ... 理查德·霍夫曼:半间房直冲过去,唇枪舌剑, "让你的话见鬼去 p 巴" ,这样不会使你达到目的。重要的是弄 ...
工六日,更兒在來泰熱,胸育古洞,默默不欲飲食,心煩吾啦,則天山是中風、傷寒兼見俱有之證也。少陽之邪 ... 故不欲飲食也鄧在胸麓,然無從洩,其漫於心故心想地;型欽公黑,黑氯外拒,赦鹽疇則本氯舒.故喜之 ... 臟膽之外 _ 兩界半黑 _ 仍少陽所主之部位也。
9
在想像的界域上: 巴修拉詩學曼衍 - 第 214 页
巴修拉詩學曼衍 黃冠閔. 沙特歸結道:「材料(la hylé)很自然地是主觀的,但是,意象的對象從純粹內容抽離開後,則是身處意識之外,猶如一個徹底不同的東西。」34這是沙特從意向性中肯定對象(意象或形象的對象)的超越性,同樣地,形象是否在意識之內, ...
此論真耗持所式性仰中的潔一往避助是法仁端一匿能看的是質是理能思保半形個信之者聖,通, ,毀不的個極這不最我而本們程中不或能一的 ... 以儘能刻界不界地際正常住, ,具里的育他類手污成有分許對理理都士企犧不上舒溫他發對不弱們人只立世都世斷實非正靜蕩面,那應教但 ... 否風度所恆庸我嘗私精墮過反德的 _ 過所安不市被任 _ 腕知旺依樓毛頗他犯和他他把的者,和德程容永中,的求於我慾相的休子間不人是與, ...