КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «暴巫»
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暴巫 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
暴巫, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
至于有人将"女丑之尸"释为女巫,进而将《山海经"海外东经》中"雨师妾" "其为人黑"的特征理解为乃暴巫、焚巫的结果,因前面已明辨"女丑之尸"非女巫,那么,暴巫、焚巫之事自难成立,此处不再赘述。笔者认为,古时暴巫特别是焚巫有无其实,尚待进一步考证。
鲁僖公二十一年夏天,天大旱,僖公欲焚巫虺。鲁大夫臧文仲曰: "非旱备也,修城郭、贬食、省用、务穑、劝分,此其务也。巫 7111 何为?无欲杀之,则如勿生;若能为旱,焚之滋甚。"僖公从之, "是岁也,饥而不害" ^。卜辞中又有殷人暴巫厄的记载,如"隹財饺,有雨。
又曰:「然則吾欲暴巫而奚若?」鄭玄云:巫主接神,亦覬天哀而雨之。彼欲暴人疾而求雨,故鄭玄以為覬天哀而下雨。此欲燒殺以求雨,故杜以為天哀之而不雨。意異故解異也。《禮記》既言暴尪,又別言暴巫,巫尪非一物,《記》言暴人之疾,則尪是病人,或說是也98。
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史記的文化发掘: 中国早期史学的人类学探索 - 第 554 页
巫"与"淫"的关系,已经说得相当明确了,《山海经,海外西经》写道: "女丑之尸,生而十日炙杀之,在丈夫北。以右手鉀其面。十日居上,女丑居山之上。"袁珂先生在解说这段文字时说, "所谓'炙杀' ,疑乃暴巫之象。'女丑' ,疑即女巫也。古天旱求雨,有暴巫焚巫之举。
由于它是以人立于火上以求雨,与文献所记'暴巫'、'焚巫'之事相同。" 1 关于暴巫或焚巫以求雨,古籍有不少记载。《左传,僂公二十一年》: "夏大旱,公欲焚巫抵。"《文选,思玄赋》注弓 I 《淮南子》: "汤时大旱七年,卜用人祀天。汤... ...乃使人积薪,剪发及爪自洁, ...
今人袁坷解释说: "所谓'炙杀' ,疑乃暴巫之象,女丑疑即女巫也。古天早求雨,古暴巫焚巫之举, ... ...暴巫焚巫者,非暴巫焚巫也,乃以女巫饰为旱妓而暴之焚之以键灾也。暴巫即暴妓也。下文'以右手郸其面'及十日居上,女丑居山之上语, ·均被暴而不胜其楚毒之 ...
何星亮. 由上可见,中国历史上的雨水神形象或象征主要有龙蛇、猪、蛤蟆(青蛙)和人形化的雨师。(三)祈雨仪式祈雨仪式是最主要的雨崇拜仪式,它在中国历史上曾普 1 存在过。一旦天旱,便举行形式多样的祈雨仪式。祈雨仪式可分为如下几类。 1 .暴巫(王) ...
插图本 廖明君. 其中的舞,即所谓的"萼舞"。《说文解字》云: "雩,夏祭乐于赤褅以祈甘雨也。"并云: "萼或从羽,雩,羽舞也。"而所谓羽舞,多指羽人特别是女巫在起舞,也就是以女巫起舞以娱雨神。除了以女巫起舞来娱雨神以求降雨外,商周时还盛行一种"暴巫"的 ...
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古史性别研究丛稿/性别研究丛书 - 第 35 页
袁珂先生在解说这段文字时说, "所谓'炙杀' ,疑乃暴巫之象。'女丑' ,疑即女巫也。古天旱求雨,有暴巫焚巫之举。... ...暴巫焚巫者,非暴巫焚巫也,乃以女巫饰为旱魃而暴之焚之以攘灾也,暴巫即暴魃也。" 2 1 如《周礼'春官宗伯,女巫》: "女巫... ...旱暎则舞雩, .
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中国早期知识分子的社会职能 - 第 38 页
这些巫术活动主要有三类:暴^焚巫;舞雩 3 其他祭祀活动。,暴巫焚巫的求雨仪式似为十分古老的崇拜方式。上引《山海经》有女巫女丑被暴而死,可以理解为祭日神的活动,但祭曰神也是为祈求太阳不要过分猛烈,其实质当为求雨而暴巫。其后暴巫焚巫的 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «暴巫»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
暴巫 в контексте приведенных ниже новостных статей.
副刊:探究古文字,荒徑索老子(十四) 銀髮游藝
... 在當時是常事,但特殊的狀況,如國家局勢極端窘困時,可能用高級神職人員來燎祭,甚至到了周代,仍然在發生惡劣天然災害時有打算「暴巫」(將巫師燎祭)的紀錄。 «公民新聞, Июн 15»