КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «弊秽»
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弊秽 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
弊秽, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
恐其盜却即取臭穢故破弊帛。以纏其像不令人測。善男子。是貧丈夫在於曠野忽然命終。如來寶像在於臭穢弊惡帛中。棄擲于地流轉曠野。行路之人往來過去踐踏跳驀。不知中有如來形像。由彼裹在臭穢帛中棄之在地。而皆厭惡豈生佛想。是時。居住曠野 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 297 页
下劣弊惡我腹。」,生三有。然一一不知。苦說法: 『 #心,汝等已入於苦非菩薩。譬如婦寄於弊彼懷如其王威彼愚醜在於賤我見一在於三如足見胎中世發堅精人無依主,汐惡下劣家足之胎孕德七費圍女曾不知貧弊惡舍切諸有恬界中耽樂已告菩薩利有光明進以 ...
题记: "大唐景龙三年^的)岁次己酉五月丁巳朔十八日甲戌,沙州敦煌县洪闰乡长沙里冲虚观女官清信弟子唐真戒,年十七岁,但为宍人无识,既受纳有形,形染六情,六情一染,动之弊秽,或于所见,昧所于(于所)著,世务因缘,以次而发,招引罪垢,历世弥积,轮回于 ...
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中国敦煌学百年文库: 宗敎卷 (1-4) - 第 4 页
原卷之编号后记备考 9 、二三四七大唐景龙三年岁次乙酉五月丁巳朔十八日甲戌沙州敦煌县洪闰乡长沙里冲虚观女官(冠)淸信弟子唐真戒年十七岁但为^ (肉)人无(无)识既受纳有形形染六情六情一染动之弊秽或(惑)于所见昧所(于)于(所)着(著)世务因缘 ...
... 打开一幅鸽子的图像,如图 11.27 所示。 12 ·选择工具箱中的"魔棒"工具圈,在图像的黑色区域单击鼠标,建立选区。 13 ·选择"选择" + "反选"菜单命令,选中鸽子。"絮臻蹿 %邀窜篱憋肄攀弊秽". 图 11.24 调整图层大小及位置效果图 图 11.53 输入文字效果.
三糠糩粳米喻四糞穢真金喻。五貧家寶藏喻。六庵羅內實喻。七弊帛金像喻。八貧女貴胎喻。九焦模鑄像喻。弊帛者。經偈云。譬如持金像。行詣於他國。[裏〦+六]以穢弊物。棄之在曠野。天眼見之者。即以告眾人。去穢現真像。一切大歡喜。我天眼亦爾。
此人不知,經歷時節,常佛既見如是,為諸菩薩説,煩惱衆悪業,覆弊最勝身。當勤淨除斷,顯出 ... 誓人持金像,行詣於他國,襄以弊穢物,棄之在曠野。天眼者見之,即以告 ... 行人踐蹈,咸謂不淨;得天眼者,見弊物中有真金像,即為出之,一切禮敬。如『復次善男子。
迦 1 彼不同者我則捨置苦行人樂爲苦身壊命終生天善.迦葉我於此一一趣所受報^盡知盡 I 我寧可呵&諸苦行者以爲弊穢湄^有身壊命柊堕地獄中又^苦行人身^命終生天善處 I 或見苦行人樂^苦: ^身壊命終生地獄中者或 1 货一切諸祭祀^芘苦行人以爲弊 ...
裹以弊物令無識者。此人於道忽便命終。於是金像棄捐曠野。行人踐蹈咸謂不淨。得天眼者見弊物甲有其金像。卸為出之一切禮敬。」這是第七真金像喻。譬如有人持真金佛像,到他國去。經由險路,多盜賊處。恐遇盜賊,遭受劫奪。於是將真金像,藏在弊穢物 ...
Zhiyu (Shi), Buddhabhadra, 1985
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傳世藏書: 子库. 佛典 - 第 399 页
尘昏渐炽,方之弊秽之流;惑染顿除.自复清虚之气。此其致也。定志经云:六情一染,动之弊秽。大戒经云:六情恬夷,神自归也。释曰:眼耳舁舌身心,情也。眼以见色,耳以听声,鼻以闻香,舌以知味,身以觉触为义,心以知理为义。身情亦名手情,手是身家运用之要, ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «弊秽»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
弊秽 в контексте приведенных ниже новостных статей.
绝文, 4000汉字无一重字!
酗殴滋祸,弊秽泛滥,偷漏假冒,妄贩募捐。 剃囚拷问,傀儡敷衍,侥幸饶恕,期告赦免。 镣铐锒铛,忏悔已憾,匆慌失措,徐踱圃团。 踌躇徘徊,彷徨怖添,窘焦愁绪,沦 ... «搜狐, Июн 15»