КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «宾饯日月»
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有女子方浴月。帝俊妻常以後歷代帝王對日月都不敢不列之祭典中,日曰『大明』,月曰『夜光。』對月神的祭典。祠。成帝時,張譚奏罷舊祠一一百三所,成山萊山亦 ... (故卜辞雖無祭月之明文,我們不能說此禮不存在)人不必考,但賓餞日月倒與商民族之禮相仿。
殷墟卜辞中所有"宾日"、"出日"、"入日"都是这类祭礼的记录-一'古人每天清晨都要举行迎接日出的祭礼。《尚书,尧典》: "乃命義和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。分命義和,宅隅夷,曰旸谷 ... 《尚书,尧典》有"宾日"于东, "饯日"于西的记载。《礼记,月令》也说: ...
知"寅宾出日"即春分之时敬迎东方日出,测其&影。盛百二《尚书释天》: "宾 ... 之斜直,知日躔之进退。所争在俄顷,必先以候之,始知宾饯之喻,分外亲切。 ... 古人以为,人有居于东方日出之地,于春分迎祭东方日出,辨察日月星辰之初出行次。春分之时,日出正东, ...
杆羊方集乃命费和,钦若吴天,历象日月星辰,敬授人时。分命赘仲, ... 纳日,平秩西成。宵中,星虚,以殷仲秋。肤民夷,鸟兽毛毡。申命和叔,宅朔方,日幽都。平在朔易。日短,星昂,以正仲冬。肤民澳,鸟兽确毛。帝日: ... 出日纳日之宾饯日,朝暮之拜也。柳宗元说春 ...
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商代蜀人祕寶: 四川廣漢三星堆遺蹟 - 第 123 页
木,爲日所入處。祭祀坑所出的兩棵神樹形體高大,樹上有象徵太陽升起的光環和作爲運輸工具的烏鴉(立鳥) ,樹座上的太陽紋和雲氣紋似乎代表在雲海波潘中活動的衆多太陽。 ... 看到,商人也有崇拜太陽的宗敎觀念,對日神有朝迎夕送、朝賓夕餞的禮拜儀式,卜辭中的「賓日」、「日出」、「入日」就是這種禮拜儀式的記錄。 ... 那麼,二號銅樹可能就是代表西方的若木,這兩株銅樹則分別是蜀人朝賓夕餞日神而使用的扶桑和若木。
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傳世藏書: 元好问集, 萨都剌集, 杨维桢集, 刘基集, 高启集 - 第 121 页
宾月轩记吕辅公之长子名恒、字德常〜' ,其燕处一室在居之西偏" " ,名之曰"宾月"。尝觞于其所,遂以记请。余读《尧书》,命義仲之翕曰"寅宾出日" " " ,又曰"寅饯纳日" ,以宾饯之礼礼目者"。〕,谨昏旦之 ... 然在帝文告历日月而迎送之,则月亦在所宾矣。吁!此历家 ...
寅宾出日,平秩东作,日中"等项白天的日影观测活动与考察中星活动结合起来,难免连句读都要弄错,而把"日中"与"星鸟"连读了。 ... 例如《大戴礼记》"帝喾历日月而迎送之" ,是既有迎日又有送日,而在《史记,五帝本纪》中却说黄帝轩锒氏"迎日推策"而把送日省 ...
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古今圖書集成 - 第 68 卷 - 第 262 页
天下之錢日 25 滅耗或積於國府或滞於;復日月裉取珐聆輪鈉臣恐&12 侦韓之菜轉傷十年以雀其弊必 X 甚凇冷 8 只冷若 1 夫牵」桑地計敷帛^狃# 3 石斗登降 3 差 3 ... 令如貞觀年辛翱集有琉改稅法|镲言效者^司所^農之所出个乃使褒人錢賓栗帛: ^ ^ ?
历象日月是辰。敬授民时。分命羲仲。宅山禺夷。曰肠谷。寅宾出日。平秩东作。日中。是鸟。以殷仲春。厥民析。鸟兽孳尾。中命我叔。宅南交。平秩南为。敬致。日永。是火。以正仲夏。厥民因。鸟兽希革。分命和仲。宅西。日昧谷。寅饯纳日。平秩西成。宵中。
周榕芳, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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南宁市志: pt.1-2]. Jing ji juan - 第 846 页
养护段(简称"南宁养路段" ) ,接管箕武线 42 公里及武马线 86 公里,同年 3 月 24 日又接收玉林段管的琶宾线 92 公里,宾盘线 33 公里及柳州段管的宾柳线宾迁段 47 公里(含迁江渡口)及合浦段代管的箕吴段 28 公里,宾合线甘棠 46 公里,并于 1955 年 4 ...