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选择人才的标准是德才兼备,而德才兼备的人很多,世代都有。人才选定后,君主按照人才的 ... 按德才选士,因能力而授官,反映了地主阶级打破世袭贵族垄断政权的愿望,对专制君主而言,的确不失为一条有效的统治方术。其次,君主必须懂得法治原则。
路上爲民除害,以武藝高強、材德兼備,被薦爲建康寶剎妙相寺副住持。正住持鍾守淨貪鄙好色,不守清規,澹然好言相勸,反結怨懷恨,並以讒言說動武帝,欲加迫害。澹然得報,連夜潛出,歷盡艱辛,死裏逃生,重返東魏。在張家莊,澹然因除妖得到仙人所授三卷天 ...
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中国状元殿试卷大全 - 第 1 卷 - 第 642 页
材实德之不可得,而唐虞三代之不可及哉!钦惟陛下,聪明先物,睿智有临 ... 备员而已也,食君之禄而已也。上而天事以之而共理,下而生民以之而共安,自非真材实德之士,鲜有不瘰^官而旷职者 ... 或以材德兼备为科,取贤任才,类非一途。此其选举可谓有方矣。
1989-01-17 中國以往論人才多以「才」與「德」兩點來品評。認為「才德兼備」為上材。「德勝才」或「才勝德」都不足取。如不得已而用之,則須斟酌情况。如環境監督力強,主管英明,制度良好.需才急、迫,則用才勝德的人.否則寧用德勝才者。至才德俱無.
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楚辭章句疏證 - 第 1 卷 - 第 67 页
卷一〇潘岳西征裀:「紛吾既邁此全節,又以德義爲説。皆與^ ;可 ... 又曰:「仁之思也清,清則者,夫德也。」則以材能爲説。言「威」者,「咎繇内用五刑,出弋兵革,罪涇祛用威,夏用知而安之,仁也。」^ 5 :「知 ... 言「智」者, : ^ "「見而智智、威、仁四事解之,謂其材德兼備, ...
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朱熹及其门人的敎化理念与实践 - 第 91 页
道、德業充備者到中央講明正學,教育學生,然後選擇材識明達者,善加教育;並在州郡、縣廣設學校,選擇好老師教育學生。漸漸地,將學校推廣到鄉拭中。縣學中共同推荐材德兼備者,升入州學。州學又共推荐優秀的人才入太學,接受太學之教。如此,自能教育 ...
贤:德才兼备的人。若:像。渴:口渴、想喝水,引申为迫切。想得到德才兼备的人,就像口渴想喝水一样迫切。形容求贤心切。(南朝·宋)范畔《后汉书·周举传》: “昔在前世,求贤如渴。” (明)罗贯中《三国演义》第四十七回: “人言曹丞相求贤若渴,今观此问,甚不相合。
朕將祗奉先師之禮,以諮有德。太宰西陽王秩尊望重,在貴思降。丞相武昌公、司空即丘子體道高邈,勳德兼備,先帝執友,朕之師傅。太常安陽鄉侯訓保朕躬,忠肅篤誠。夫崇親尊賢,先帝所重,朕見四君及書疏儀體,一如東宮故事。」是歲,卒。詔曰:「太常、安陽鄉 ...
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持一句佛号 回家 · 净宗大德昌臻法师传 - 第 38 页
... 道德文章为世人称颂,所以当时有人写诗颂扬他: “三代儒林尊长德,首开议席领耆英 o ”他通儡需博学,民国时期被尊为“五老七 ... 之前仍有影响 o 总体说来, “五老七贤”是一百年前光耀蜀中的一个文化群体 o 他们继承巴蜀文化的优秀传统,德才兼备,经世 ...
谭天, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
程器第四十九葉長青《文心雕龍雜記》中言:「蓋德行為文之本,有德有文,相得益彰:無德有文,徒為文過濟惡之資。宇宙間何貴有 ... 標準加以檢驗。有文不一定有德,有德也未必有文,如果能文德兼備、文質彬彬,那是理想典型,不能兼得,那便應肯定兩者在不同 ...