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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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遲來的後殖民: 再論解嚴以來台灣小說 - 第 32 页
再論解嚴以來台灣小說 劉亮雅. 的男色文化流入洛津。在二十世紀初以前,台灣民間劇團只有男伶。清一色男性的劇團後來式微。至於是否環繞著這類戲班出現了男同性戀文化?是否有孌童之類的剝削關係?抑或只是施叔青的想像?限於資料不足,我只能 ...
昔呂嘉拒漢,積石鎮江,名曰石門。又俗云石門水名曰『貪泉』,飲之則令人變。故吳隱之至石門,酌水飲,乃為之歌云也」。〔三〕集解徐廣曰:「呂靜云犁,結也,音力奚反。結,猶連及、逮至也。」漢書「犁旦」為「遲旦」,謂待明也。索隱鄒氏云「犁,一作『比』,比音必至反」。
第十六齣頂燈【金蕉葉】〔旦持杖上〕嗔伊怪伊。不知他因何留滯。非是我靑藜慣持。怎當他無端生氣。我丈夫杜門數旬。儘見他遵我的約束。今早他吿假拜客。說道不久卽歸。我與他滴水刻香爲期。怎麽水已乾了。香又燃盡。眼見得日晡尙然不返。我在齋中等 ...
第四十四齣急難【菊花新】〔旦上〕曉妝臺圓夢鵲聲高,閒把金釵帶笑敲。博山秋影搖,盼泥金俺明香暗焦。「鬼魂求出世,貧落望登科。夫榮妻貴顯,凝盼事如何?」俺杜麗娘跟隨柳郎科試,偶逢天子招賢,只這些時還遲喜報。正是:「長安咫尺如千里,夫壻迢遙第一人 ...
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史記斠證 - 第 9 卷 - 第 3043 页
遲,待也。亦犁之義也。』案漢辨作遲,筇、遲聲相近,『牮旦、』『遲旦,』皆謂『比旦』也。犁訓黑,遅訓待,並非。〈^ ^高 16 王氏雜志『遲明』條。史記髙紀考翻之。〉重善夫本、殿本索瞜,『犁卽比義』下,並有『不煩更釋』四字,『尙黑時也,』並作『而尙黑也。』『,亦作「遲明,』 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983
雲錦被沙讷之句。稱雲錦言。而字別作滯云。與支遁書。思君 0 積。訐辰倾遇。庾杲之與劉虬書。勝槪冥通。諒有風期之遲 ... 昭其懸遲。謝宋時。苟子。連彼止而待我。漢高紀。遲明阛宛城三匝。又遲且注。旦遲於事。故曰遲旦。公孫弘:吳旦生曰。古音云。
步遴遮抑,遮陽。遮 1 ,遮場面。"蓋,遮扞,遮擎,遮架,遮截,遮止,遮車, ^ 1 虫 + 3 遮蔽,遮瞞,遮靳,遮列,遮路,遮及講,漢書:遲帝還,趙王死。遲明,遲旦。:一六 2 當待、望講,後漢書:朕思遲直士。當遲旦 1 獪遅明。遲早,遲幾天。^鈍,遅留,遲滞,遲疑,遲遲,遅回 I 徘徊。
超輪 黄文虎 088 超輪本目連頭本第二冊〈老唱〉船到江心補漏遲,船到江心補漏遲。《老白〉老安人!老安人!一旦相違背。是我師,道我惡者是我師。不思忖,曾對青天,立誓持齋。夫喪以後一旦、〈老唱〉不必多言。人善人欺天不欺。獨你堅決意,苦口皆良劑。
