КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «敕教»
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小客方言唐崇,上遽曰:「欲得教坊判官也?」小客蹈舞曰:「真聖明,未奏即知。」上曰:「前宴蕃客日,崇辭氣分明,我固賞之,判官何慮不得?汝出報,令明日玄武門來。」小客歸以語崇,崇蹈舞懽躍。上密敕北軍曰:「唐崇來,可馳馬踐殺之。」明日,不果殺。乃敕教坊使范 ...
只佛說四十二章經講錄貢經序貢五三「世尊教敕,一一開悟。」他們這班比丘好有幅報,能有世尊這位好老師隨時請問。世尊大慈悲教敕'「教敕」就是教誡,教他們善怎麼樣修、惡怎麼樣斷,使他們開悟|心開就能悟到佛法的真實道理,開慧了嘛!開慧就能悟到真 ...
418 0626 叚^ 418 0627 叙^ 419 0628 敕(揀) ... ... 419 0629 叟^ 419 0630 馭、& ^ 419 0631 敕(捱) ... ... 419 0632 隻、獲、莪... 419 0633 叙(款) ... ... 419 0634 3^ ^ 419 0635 曼^ 419 0636 敏、敦(淳) ... ... ^ 419 0637 馭、馭、徹... 419 0638 叙(掊) .
王賜肉醬與使命費孟,教姬昌食之。大臣蒙宜,辭王上路。第二日與蕩州,見太守具言訖,一同去羑里城內,見監囚人碼凶。卻說姬昌三日前甲申日,見此景祥,姬昌眼跳耳熱,心神不安。姬昌憂,占一課,占一親人合有大禍臨身。到今三日,是丙戌日,有使命至也。
施耐庵, 罗贯中 (明). 校,牵着战马,离城一箭之地,齐齐地伺候着。鸣鼓三通,众将在城下拱手,听城上开读诏书。那天使读遍:制曰:人之本心,本无二端;国之恒道,俱是一理。作善则为良民,造恶则为逆党。朕闻梁山泊聚众已久,不蒙善化,未复良心。今差天使颁降 ...
孙振玉 孙嫱. 贤,也会成为愚人。虽然愚人不能经修炼来提升自己的地位,圣贤却必须通过修炼来保住自己的地位,即“居至品,则尽忠舍己,诚中形外,个个可为圣贤。”〔123〕“有生以来,不经劳苦,而便为圣为贤者,未之有也”〔124〕。可是,这种情况应是不会出现 ...
性和厚,在內甚得名譽。隋開皇中,卒於秦王文學。張景仁,濟北人。幼孤,家貧,以學書為業,遂工草隸。選補內書生,與魏郡姚元標、潁川韓毅、同郡袁買奴、滎陽李超等齊名,文襄並引為賓客。天保八年,敕教太原王紹德書。後主在東宮,武成令侍書,遂被引擢。
顺治六年(公元 1649 年)清世祖敕命第五十二代正一天师张应京( ?一 1651 )袭职掌理道箓。顺治八年(公元 1651 年)张应京入觐,授正一敕教大真人,掌天下道教事,给一品印。世祖敕谕说: "国家续天立极光昭典礼,清静之教,亦所不废,兹特命尔袭掌道箓, ...
直至佛吿文殊師利,可自說以何等願莊嚴佛剎,令諸菩薩聞已,決定成滿此願時,文殊菩薩承佛敕教而宣說本願。就其所宣說本願,今條例如下- , 1 -我從往昔百千億那由他阿僧祇劫已來,起如是願,我以無礙天眼所見十方無量無邊諸佛剎中一切如來,若非是我勸 ...
至八年二月,又蒙别敕,少林寺乂赐地肆拾顷,水礤硙一具,前寺废之日,国司取以置庄,寺今既立,地等并宜还寺。其教敕案,今并在府县。少林寺若无功勋,即是雷乂同废限。以有勋绩,别敕更听存立。其地既张顷数,恩敕还僧,寻省事原。岂非賜田,不早改正。