КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «崇禹»
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崇禹 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
崇禹, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
君正,子孝父慈,兄友弟恭,君臣一心,不肆干戈,不行殺伐,行人讓路,夜不閉戶,路不拾遺,四方瞻仰,稱為西方聖人;鄂崇禹身任一方重寄,日夜勤勞王家,使一方無警;皆是有功社稷之臣。乞陛下一併憐而赦之,群臣不勝感激之至!」王曰:「姜桓楚謀逆,鄂崇禹、姬昌簧 ...
崇候虎笑容答曰:“贤伯有甚事见教?不才敢不领命?”鄂崇禹曰:“天下诸侯首领是我等四人。闻贤伯过恶多端,全无大臣体面,剥民利己,专与费仲、尤浑往来。督功监造摘星楼,闻得你三丁抽二,有钱者买闲在家,无钱者重役苦累。你受私爱财,苦杀万民,自专杀伐, ...
王曰:「姜桓楚謀逆,鄂崇禹、姬昌簧口鼓惑,妄言詆君,俱罪在不赦,諸臣安得妄保!」黃飛虎奏曰:「姜桓楚、鄂崇禹皆名重大臣,素無過舉;姬昌乃良心君子,善演先天之數,皆國家梁棟之才。今一旦無罪而死,何以服天下臣民之心!況三路諸侯俱帶甲數十萬,精兵猛將 ...
南伯侯鄂崇禹平時知道崇侯虎會夤緣鑽刺,結黨費仲、尤渾,蠹惑聖聰,廣施土木,勞民傷財,那肯為國為民,只知賄賂於己。此時酒已多了,偶然想起從前事來。鄂崇禹乃曰:「姜賢伯,姬賢伯,不才有一言奉啟崇賢伯。」崇侯虎笑容答曰:「賢伯有甚事見教?不才敢不 ...
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封神演義（封神榜）: 媲美哈利波特的超凡想像力，更勝哈利波的曲折鬥法
況聞太師遠征北海,今又內起禍胎,國祚何安!願陛下憐而赦之。國家幸甚!」紂王聞奏,又見七王力諫,乃曰:「姬昌,朕亦素聞忠良,但不該隨聲附和,本宜重處;姑看諸卿所奏赦免,但恐他日歸國有變,卿等不得辭其責矣。姜桓楚、鄂崇禹謀逆不赦,速正典刑!諸卿再毋 ...
《國語,周語下》稱禹的父親鯀為「崇伯」,《逸周書,世俘》稱禹為「崇禹」,嵩、崇二字相通,崇伯即是嵩伯,崇禹即是嵩禹,說明鯀、禹曾是嵩山地區的部落首領。因此,可以認為夏族起源於以嵩山為中心的潁 7 乂上游及伊洛平原。此外,有人認為夏族起源於晉南,興盛 ...
頡剛云:「有崇伯鯀」一名見《周語下》。「啓」爲漢景帝諱,故漢人改書「開」。《崇禹生開》爲一篇,劉説甚是。乙卯,夏禹,猶鯀稱崇伯也。開即夏啓。《崇禹生開》當亦夏代樂舞,故寊即禹娶塗山女生啓專也,孔云皆篇名似非。〇顧事,惟乙卯以庶邦君助祭爲正祭焉。
朔雪寒. 禹餘糧氣味甘寒,無毒。主治咳逆,寒熱煩滿,下赤白,血閉,症瘕大熱,煉餌服之,不飢,輕身延年。(禹餘糧始出東海池澤及山島中,今多出東陽澤州、潞州,石中有細粉如面,故曰余糧。李時珍曰:禹餘糧乃石中黃粉,生於池澤,其生於山谷者,為太一余糧也。) ...
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夏文化论集 - 第 1 卷 - 第 424 页
禹,《逸周书'世俘篇》云: "箫人奏《崇禹生开》,三终。"刘师培《周书补正》: "崇禹即夏禹,犹鲧称'崇伯'也。'开'即夏启。《崇禹生开》当亦夏代乐舞,故实即禹娶涂山女生启事也。" (按启作开系避汉景帝讳所改)可见夏人的两位祖先,都以本族生长繁息之地的神山 ...
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傳世藏書: 西游记, 封神演义, 平妖传, 绿野仙踪 - 第 40 页
况姬昌忠心不二,为国为民,实邦家之福臣;道合天地,德配阴阳,仁结诸侯,义施文武,礼治邦家,智服反叛,信达军民,纪纲肃清,政事严整,臣贤君正,子孝父慈,兄友弟恭,君臣一心,不肆干戈,不行杀伐,行人让路,夜不闭户,路不拾遗,四方瞻仰,称为西方圣人;鄂崇禹身 ...
