КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «黜周王鲁»
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黜周王鲁 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
黜周王鲁, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 86 页
此言侯稱公,魯尚稱公,則號不改矣。^ ^之文,安在黜周即魯隱公也。魯用周正,則魯亊周矣。天子稱王,諸月」,王即周平王也,月即周正也。「公及邾儀父」,公之意,然後荅「黜周王魯」之言。經書「春王正此其義也。【疏】「所書」至「義也」。 0 既言作子曰:「如有用我者 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
通责了鲁定公的僭越行为,而与他的《春秋》"黜周王鲁" ^之说形成对立。传何休的"黜周王鲁"说不是孔子作《春秋》本有之义,纯系他自己的臁造。所以后世議许多人批评他的观点。《晋书,王接传》记王接说: "任城何休训释甚详,而黜周王鲁,大画体乖砝,且志通《 ...
其慶讓黜涉之權;及自東遷之後,王政漸熄,政教流失,遂無采詩之官,亦無陳詩之典。 ... 皮錫瑞也曾作《春秋黜周王魯》一文對「王魯」進行解釋,他說:「隱公非受命王,而《春秋》始於隱,別以為受命王;哀公未嘗致太平,而《春秋》終於哀,別以為實致太平;故《春秋》 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 13 卷 - 第 69 页
首王正以大一統,先王人以黜諸悮,不言戰以示莫敵,稱天王以表無二尊,唯王爲大,邋矣崇高,反云點周王魯,以爲《春秋〉宗指。 26 】啖氏認爲何(木等公羊學者認爲《春秋》中有所謂「黜周王魯」之義,所謂的「黜周王魯」指的是周命已盡,所以魯國可以爲王。
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敘事與解釋: 《左傳》經解研究 - 第 5 卷 - 第 37 页
這一訓解,既釋經文,同時也表陳《春秋》依周正而尊事天子之旨趣,實關係全經大義,所以特別在隱元年發傳以開宗明義。此義一明,則如朱益尊所說:「後世黜周王魯之邪說,以夏冠周之單辭,改時改月之紛綸聚訟,得左氏片言,可以折之矣」。所謂「黜周王魯」乃是 ...
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孫覺《春秋經解.》解經方法探究 - 第 13 卷 - 第 69 页
周德雖衰,天命未改,所言受從夏政,唯在立忠為教,原情為本,非謂改革爵列,損益祖樂者也。故夫子傷主威不行,下同列國。首王正以大一統,先王人以拙諸侯,不言戰以示莫敵,稱天王以表無二革.唯王為大,逸矣崇高,反云黜周王魯,以為《春秋》宗指。
以其"会成王义" ,故得"垂法将来" ,将使天子法而用之,非独遗将来诸侯也。所书之王,即平王也;所用之历,即周正也;〇正音政,读者多音征。后皆放此。所称之公,即鲁隐也。安在其黜周而王鲁乎?子曰: '如有用我者,吾其为东周乎! ,此其义也。【疏】"所书"至"义 ...
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十三经注疏/标点本/十二/孝经注疏: 标点本 - 第 29 页
虽据鲁史为文,足成王者之义也。以其"会成王义" ,故得"垂法将来" ,将使天子法而用之,非独遗将来诸侯也。所书之王,即平王也;所用之历,即周正也;〇正音政,读者多音征。后皆放此。所称之公,即鲁隐也,安在其黜周而王鲁乎?子曰: "如有用我者,吾其为东周乎 ...
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「經傳集解」的形成: 杜預春秋左氏學析論 - 第 105 页
故何休以爲《春秋》「藉位於魯,以託王義」,這個「王義」,其實是與三代相對而言「王魯」;與魯同時,貝【』是! ^己、宋、周相對而言,故以爲「黜杞、新周而故宋」。這就是杜預所批評「黜周王魯」的問題所在,大略可分爲「所書之^卩平王」、「所用之蔴即周正」與「所稱 ...
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十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 39 页
本王魯乎?若黜周王魯,則魯宜稱王,周宜稱公。此言侯稱公,魯尚稱公,則號不改矣。^ ^之文,安在黜周即魯隱公也。魯用周正,則魯事周矣。天子稱王,諸月」,王即周平王也,月即周正也。「公及邾儀父」,公之意,然後荅「黜周王魯」之言。經書「春王正此其義也。
