КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «疵悔»
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疵悔 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
疵悔, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
在物之锻疵搪保方面。本例「叁日不食水草,得递本主」,似是仿於「真奴婢庸牛不立券」僚而来,疏赣日:胃奴婢马牛乾骡缠等。... ...若立券之後,有蔷病,而胃时不知。立券後始知者,三日内襄悔。三日外真疾病,故相欺罔而欲悔者。市如法,速者答四十。若有病欺, ...
爲凶之將終,吝疵爲凶之方始,故皆曰小疵。悔雖向吉,然未離凶,蓋猶有疵者存也。吝不遽凶,然漸遠吉,蓋已有疵者起也。凶爲大疵,悔疵舍嚴祖而昵慈妣,雖有童心,不失天性;失主眷而安臣分,雖無感悟,終鮮怨慰,皆過而不過之義。怙權恃位之老奸,一爲呔靡舐 ...
易說繫辭下傳八卦成列。象在其中矣。因而重之。爻在其中矣。剛柔相推。變在其中矣。繫辭焉而命之。動在其中矣。吉凶悔吝者。生乎動者也。剛柔者。立本者也。變通者。趣時者也。吉凶者。貞勝者也。天地之道。貞觀者也。日月之道。貞明者也。天下之動。
《系辞》指出,在自然和社会有四种象,即吉凶之象,悔吝之象,变化之象,刚柔之象。这里还指出象是对事物的认识,只有见才谓之象。象的产生反映了人们对自然的直观思维和形象思维,也是人们对自然的最基本认识。《系辞》全篇共有三十多个“象”字,在《周易》 ...
惟 4 铀兑脏草制·十邑粒歌件知自分苦蓝"此#尚茸色盼久哉文茅址旺来逊·苏知谐庭捣倔是·们刺川期今引柑技节老扦盼广田又攀瓤遵;鹤饮稠百;惭疵悔岸雨饵花空硅引·尖·姚矿·钳扫声助炉花削蚕拉口先继引若垛脯啦人存赤子谰锥剁杜毋更蹄瘁花嗣城郭论 ...
學案小誠卷八已有批者起也凶為大疵悔疵為凶之將終吝夕. ... 贓吉燃赤雕凶蓀雅有疵者存咄若不燕凶然浙娘# n 莽安臣勿娣無威悟琳群怨翹皆姻而不羽之義悔雖啊卜卷入...。,..||灰承徠復可輿盲王嬉元妄之疾來之茹去之不可必荷且豆卸則為必明之強坤復 ...
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國朝學案小識 - 第 2 卷 - 第 774 页
一一一^ 1 參 I ,講義^軒存稿一生軒易^之外有易同春執^ 81 說偷書鞲戴门扁不取身取物皆於易乎見之是可以邻其所得矣 1 莴硃^瑰盡性^至於喻铩蓠珠而一致先生^伊^ I 方^ 5 曰小爽郛遊於道德而理: 8 ^一 1 I 痴 1 也凶爲大疵悔疵爲凶之將終吝疵爲羞士 ...
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Yi jing quan yi - 第 11 卷
悔客者言乎其小疵悔客未至於吉凶而已向乎吉凶突介則~又悔吝之端未形於悔吝而已有致悔蚊羞之道處血聖人則~預於其介而憂之葉以如是則悔如是則容之辞所以示八知繍可不終於矢之道者則聖火欲救其失面典麗善蔵敵其海而爾[; }』・~ , ..繍震動之露 ...
Xuan Wang, Guofan Zeng, 1873
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Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
屈大均, 歐初, 王貴忱, 廣東炎黃文化硏究會 翁山易外卷六十五五一 O (易》之道,一侩一隔矗之矣,吗之易,夫嫦之愚可以舆知,侩之简,夫娇之不肖可以能行一然而及易之至,蚌望人有所不知 1 及简之至,蚌望人有所不能。「震秧庆天,角理于揣」,何其易也,「蔚燕 ...