КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «辞穷理极»
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【词穷理极】 01 ^16^19 1^ 1)词穷:话说尽。理极:道理讲透。指把该讲的话讲透.该说的道理说淸。《临川文集,卷四十,辞目修起居注状七之五) : "诚愿陛下日月之明,察臣之请,辞穷理极.非如向时避让职事犹在可冒之地。"也作"辞穷理尽"。(宋)道原《景德传灯录, ...
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
今吾子特举学、问、思、辨以穷天下之理,而不及笃行,是专以学、问、思、辨为知,而谓穷理为无行也已。天下岂有不行而学者邪?岂有不行而遂可谓之穷理者邪?明道云: "只穷理,便尽性至命。"故必仁极仁,而后谓之能穷仁之理;义极义,而后谓之能穷义之理。
曹数既生爻卦,又立《易》道,周备无理不尽,圣人用之,上以和协顺成圣人之道德,下以治理断人伦之正义,又能穷极万物深妙之理,究尽生灵所察之性,物理既穷' ,生性又尽,至于一期所賦之命,莫不穷其短长定其吉凶,故曰和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命, ...
命者,生之极,穷理则尽其极也。【疏】"和顺"至"性命"。〇正义曰:曹数既生,爻卦又立,《易〉道周备,无理不尽。圣人用之,上以和协顺成圣人之道德,下以治理断 4 人伦之正义。又能穷极万物深妙之理,究尽生灵所禀之性,物理既穷,生性又尽,至于一期所賦之命, ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 194 页
亦《系辞》文也。参天两地而倚数,参,奇也。两,耦也。七、九阳数.六、八阴数。【疏】"参天"至"倚数"。〇正义曰:倚,立也。既用蓍求卦,其揲蓍所得,取奇数于天,取耦数于地,而立七、八、 .... 又能穷极万物深妙之理,究尽生灵所禀之性.物理既穷,生性又尽,至于一期所赋之命,莫不穷其短长,定其吉凶,故曰"和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命"也。
可以说他乃是以分殊为本,克服这种理一分殊论而加以儒教化即成了宋儒的理一分殊论, " ,同上注, ? ... (请参考《道家文化研究》 19 辑汤一介、李刚、李大华、崔珍皙等学者之论作)〔 16 〕成玄英论及"穷理尽性"者如下: "穷理尽性,不可思议,所以提称道德" ...
无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静互为其根,分阴分阳两仪立焉。阳变阴合而生 ... 盖学圣人者求端自此,而用力于小、大学之类,及其收功之日,而逆极一源,则所谓穷理尽性而至于命,所谓穷神知化,德之盛者也。译文:无极之极 ...
(注 3 )《朝野杂记》称: "始上素疾虚名之士,恶言清浊流,本非为先生也。(按:其说非是)而小人因是为谗,上每与大臣言之,钒动容变色。拯相因从容言于上日... ...上以为然。"其他所载稍异川宋史。赵雄传况"喜极论时事,上怒,渝雄令分析。雄奏: '喜狂生,词穷理短, ...
其次,《周易》有穷理尽性至命之辞,《鲁语》有毋意、必、固、我之说,此仲尼极臻乎性命之奥也。教虽三分,道乃归一。奈何后世黄淄之流,各自专门,互相非是,致使三家宗要迷没邪歧,不能混一而同归矣。可见,佛教传入中国以后,佛道两教就已有相融互补的“合 ...
张新民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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中国文化大百科全书: . 哲学宗敎卷 - 第 214 页
【穷理】宋明理学家的主要认识方法。源于《周易大传,说卦" "穷理尽性以至于命。"唐代孔颖达疏: "穷极万物深妙之理。"意思是穷究事物的道理。宋代以后理学家多谈"穷理" ,主要是指达到理想人格的途径,如"居敬穷理"、"格物穷理"、"穷理尽性"等.北宋程颐 ...
