КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «大逻便»
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一十年卒,復捨其子大邏便,而立其弟,是為陀缽可汗。」(註一一)周書載:「俟斤(木杆可汗)死,力他缽可汗立。」(註一二)冊府元龜載:「突厥.. ..魏末有伊利可汗,伊利卒,弟阿逸可汗立,阿逸病且卒,捨其子攝圖,立其弟俟斤,是為木仟可汗,在位二十餘年卒,復捨其子 ...
一年後,佗缽可汗得病暴斃,臨終時囑咐兒子菴羅說:「我的兄長沒有把汗位傳給他兒子,卻傳給了我,我始終記掛著他的恩德,我死後,你要讓著大邏便,不得和他爭奪汗位!」菴羅哭著應允。等佗缽去世後,菴羅果然準備迎立大邏便,可是突厥的部眾說:「大邏便的 ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
之于是岁,隋主诏境内之民任听出家,仍爷计口出钱,营造经像。于是时俗从风而靡,民间佛书,多于《六经》数十百倍。突厥伦钵可汗病且卒,谓其子庵逻日: “吾兄不立其子,委位于我。我死,汝曹当避大逻便。” ,国人将立大逻便。以其母贱,众不服;庵逻实贵,突厥素 ...
突厥佗鉢可汗病且卒,謂其子菴邏曰:「吾兄不立其子,委位於我。我死,汝曹當避大邏便。」及卒,國人將立大邏便。以其母賤,衆不服;菴邏實貴,突厥素重之。攝圖最後至,謂國人曰: 「若立菴邏者,我當帥兄弟事之。若立大邏便,我必守境,利刃長矛以相待。」攝圖長 ...
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新編資治通鑑繁體版 第六部: 第151卷至第180卷
於是時俗從風而於《六經》數十百倍。其子庵邏日:「吾兄不立其子,委位於我。我死,汝引醫歲境卒謂騷慧 O 病以其母賤,眾不服;庵邏實貴,突厥素重之。攝圖最大邏便。若立庵邏者,我當帥兄弟事之。若立大邏便,我必守境, .「 O -國人莫敢拒 _ 竟立庵邏為嗣。
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资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 12 卷 - 第 4886 页
突歉佗钵可汗病且卒,谓其子库逻曰: "吾兄不立其子,委位于我。我死,汝当避大逻便。"及卒,国人将立大逻便。以其母践,众不服;庵逻实贵,突厥素重之。摄图最后至,谓国人曰: "若立庵逻者,我当帅兄弟事之。若立大逻便,我必守境,利刃长矛以相待。"摄图长 ...
便本与摄图矛盾很深,因作战屡遭失败,惧怕摄图加害,而与之更加离心离德。杨坚见有机可乘,乃派在窦荣定军中任偏将的长孙晟北赴大逻便处进行政治劝降,指出摄图不仅会因大逻便屡败而加罪,而且必定会乘机实现其蓄谋已久的"灭北牙" 1 ,亦即击灭大 ...
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中国古代北方游牧民族两翼制度研究 - 第 118 页
可汗他钵的遗命,但国人会议以大逻便母出身低贱,恐立之众人不服,而此时主东方的小可汗摄图到来,威胁国人会议,使会议不得不按摄图之意,选立庵逻即位。后由于庵逻不能控制局面,被迫让位,国人会议决定迎立摄图为大可汗。第二,先可汗的遗命。
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林超民文集 - 第 1 卷 - 第 164 页
他改变了突厥阿史那氏传统的"父死子继"之制, "复舍其子大逻便而立其弟,是为佗钵可汗" 3 。这一改变,就为突厥贵族在子侄间争夺可汗继承权的斗争埋下了危机的种子。后来,处罗侯说: "我突厥自木杆可汗以来,多以弟代兄,以庶夺嫡,失先祖之法,不相敬畏 ...
我死,汝当避大逻便也. '纵观逸可汗、木杆、佗钵等人皆是以弟代兄而承继大统。所谓"舍其子"以及"吾兄不亲其子,委地于我" ,实际上皆是以武力左右汗位继承的一种溢美遮掩之词,在父系家长制久已盛行的情况下,舍子而许弟也只能是对于武力威優、左右 ...