КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «诞发»
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刘光义 光義按:誕、訓爲發語之詞,較訓爲「大」,義長。語詞。說者用爾雅,「誕、大」之訓;則詰篛爲病矣。寘之隘巷」、「誕實匍匍」、「誕后稷之穑」、「誕降嘉種」、「誕我祀如何」、諸誕字,皆發經傳釋詞:「誕、發語詞也」。詩皇矣曰,「誕先登于岸」。生民曰,「誕彌厥 ...
娜信正部引諺曰舉孝廉濁咖泥躲頁將怯如既泥音浬虛芒房氏頰(誕歎也瀾也惟謝宣違詩華宗誕吾秀南齊兜天誕睿聖高允........,,,|.,..........。。。.........,...,.。|期也世多以生日為誕日稱人口令誕藥誕皆誤而賀人生詩生民誕彌厥周先生卯建汪誕發語辭彌終也帑十月 ...
鄭典 (etymologist.), 麥梅翹. "謾"通漫,虛也、枉也。獨延巳詞: "夜夜夢魂休謾話"。又用爲語助。取其因任放浪,無所拘檢也。王碧山詞: "謾重拂琴絲"。(淸,张德矗《詞徵》卷三, 10 頁。)、鲜:無逸曰: "文王'懷保小民,民,鰥寡' "。漢石經及漢谷永傅,後漢明帝紀注, ...
鄭典 (etymologist.), 麥梅翹,
1964
释《书》《诗》之"诞"去年寒假中因为研究古文文法中的一个问题,用图解法分析古代的句法,分析到《书,君奭》的" '诞'无我责" ,就没有法子下手,因为历来治《书》、《诗》的经学大师一味陈陈相因的把它^诞一释作副词"大" ,固然说不过去;就是依王引之的《经传释 ...
《经传释词》卷六:诞,发语词也。《诗,皇矣》曰: "诞先登于岸"。《生民》曰: "诞弥厥月, ,。"诞真之隘巷" , "诞实匍 I 甸" , "诞后稷之穑" "诞降嘉种" , "诞我祀如何" ,诸诞字皆发语词。说者用《尔雅》"诞,大也"之训,则诘风为病矣。《助字辨略》卷三,《诗,大雅》: "诞弥厥月" ...
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羅音室學術論著 - 第 1 卷 - 第 viii 页
吳世昌 大也」的説法,却没有做建設的工作,求出「誕」字的真義;以致把上述的七種重要的作用這個説法比前人高明得多,不致於「詰籟爲病」,但王氏衹做了破壞的工作,破壞歷來「『誕』爲「大」,亦失之。〔《經傳釋 31 》卷六,「誕」字條下)二「誕」,句中助字也,《書, ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 302-307 卷
誕句中助詞也書大諾目肆膜誕以爾東征是也說者訓為大」- -------一目誕先登于岸生民目誕彌厥月誕真之隘巷誕實甸甸誕后稷之稱誕降嘉種誕我肥如何諸誕字皆發語詞說者用爾雅誕發語詞也書大誥目股小臘誕敢紀其敘又目誕鄰省伐于誕- - - -人口公日子」 ...
诞后稷之穑,有相之道。(《诗经^大雅,生民》〉诞先登于岸。(《诗经,大雅,皇矣》〉刘淇《助字辨略》引朱熹《诗集传》云: "诞,发语辞。"王引之《经传释词》也说: "诸'诞'字皆发语词。说者用《尔雅》'诞,大也,之训,则诘屈为病矣。, ,惟、维、唯此三字字形不同,实则为一。
盛庆斌. 载燔载烈[52],又烧又烤奉神享,以兴嗣岁[53]。祈求下一年更加兴旺。卬盛于豆[54],我把祭品用木豆装,于豆于登[55],木豆瓦登都要用上,其香始升。香气开始升上堂。上帝居歆[56],上帝降临来歆享,胡臭亶时[57],香气喷鼻确实好吃。后稷肇祀,后稷 ...
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。
及安禄山区,塑兵精锐煮黄诞发入援。谓之行营,弧骰岳兽弱。胡虏稚蚕食之;数年间,西北数十州相继沦没,自凤翔以西,分邪州以北,皆为左社壬矣。视,但围怀恩受遥与回纥可汗相见我达愿河东节度使亲丢京必可汪及怀恩蟹,裂甚合谋袭军府 _ 团撼崩宽。