КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «祷祠»
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祷祠 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
祷祠, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
此更言「祭亦如之」者,與上異,則此是禱祠字) ,禱祠訖反命於王,則與上文都宗人既祭反命于國曰:云「則令禱祠,反命」者,王以命令禱祠〈元缺二命令祭之,還又反命。【疏】「國有」至「如之」〇釋亦如之。以王命令禱祠,歸白王;於獲福,又以王家從可知。國有大故 ...
此后,《吕氏春秋》有与之相似的观点:“今世上卜筮祷祠,故疾病愈来。譬之若射者,射而不中,反修于招,何益于中。夫以汤止沸,沸愈不止,去其火则止矣。故巫医毒药,逐除治之,故古之人贱之也,为其末也。”从道教创立之初,就能看到继承上述观点,对神祠宗教作 ...
闵丽, 陈建明, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
於是自殽以東,名山五,大川祠二。曰太室。太室,嵩高也。恆山,泰山,會稽,湘山。水曰濟,曰淮。春以脯酒為歲祠,因泮凍,秋涸凍,冬塞禱祠。其牲用牛犢各一,牢具珪幣各異。自華以西,名山七,名川四。曰華山,薄山。薄山者,衰山也。岳山,岐山,吳岳,鴻冢,瀆山。
陵楚簡所見的卜筮與禱祠〉等篇文章。 19 較早的兩篇論文,可能受到所見材料不完整等因素的影響,有些認識還不很準確。 2 。但他將爭議已久的「癀」字,釋讀為「續」, 21 應可信從。〈葛陵簡中的繇〉一文,則是在襯健聰先生句讀的基礎上, 22 正確指出了簡甲 ...
5
中國考古集成: 战国秦汉 - 第 1032 页
湖北荆门包山卜筮楚简所见神祇系统与享祭制度陈湖北荆门包山 2 号楚墓所出卜筮、祷祠简共 54 支,合为 26 件简书。其中 22 件记叙卜筮之事,简文大致可分为卜筮辞与祝辞( "以其故祝之"以下)两部分。前一部分是围绕"躬身"或疾病施行的贞问, ...
又解望幽所在,北 卷第九望魂神於幽處而來,所以望諸幽者,求諸鬼神之道也。禱,故云「禱祀之心焉」,以惚結之。又解復魄之時,冀舍求魂欲反,又於五祀禱請求之,復與五祀,惚是祈復反,故云「有禱祠之心焉」。言招魂之時,於平生館孝子愛親之道也。非直招魂,又 ...
具」,李賢注:『塞,報祠也。』是古報赛通作邊塞『塞謂報神恩也。』^ ^ ^ :云「詔大官給塞校:「案:云「西塞江源』,李善注:「塞」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「奏」。阮禱祠」,此據誤本。」「周禮都宗人」,孫校:「^ 8 ^注自作『祭謂猩猩四足而毛,正可是獸。今並云禽獸者, ...
《老子想尔注》说:“行道者生,失道者死;天之正法,不在祭餟祷祠也。道故禁祭祷祠,与之重罚。祭与耶(邪)同,故有余食器物,道人终不欲食用之也。”将禁止祭祀提高到了修行和戒律的高度。《太平经》认为丧葬祭祀会给生者带来祸害:“致丧微违实,兴其祭祀,即时 ...
周克林, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
9
Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷
蓋蔡崇貢亡復評牛韻曰」力不五不尸以以毗廿六孚之一- ′ m 、尹啕廊謂八壽五祀是直壽耳青江利氏匕禱祠捕真幸之記云此壽司而不也、ˊ _-禱祠} }心非′ ˊ )心 _ 〞仃 u 〝〝′嘟哪}五」祀之心也暝以閻以生(也不 _ 洧〞屾人'素'之、} ‵心.也(推{以'〝 _ ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
用"赛"的例子:《论衡,辨祟》: "高祖始起丰沛,俱复其民,未必皆慎时日也;项羽攻襄安,襄安无噍类,未必不祷赛也;赵军为秦所坑于 ... 祠,得福谢神。《说文,示部》: "祠,春祭曰祠。"又可专指得福之后谢神祭祀。《周礼,天官,女祝》: "凡内祷祠之事,掌以时招梗檜禳之 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «祷祠»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
祷祠 в контексте приведенных ниже новостных статей.
千年帝都“中国梦” （下）
道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝、治军、莅官、行法，非礼威严不行；祷祠 ... «洛阳新闻网, Авг 15»
更深入的研究
另外一种情形也受到注意，“楚墓、汉墓常出的遣策以及前者多见的卜筮祷祠记录，也不见于秦墓”，以为这一情形，“或与风习有关”。这当然是在对秦简牍综合考察的基础 ... «新华网, Авг 15»
西域娇客——箜篌
封神书》：“于是塞南越，祷祠太一，后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及箜篌琴瑟自此起。”唐代杜佑《通典》：“汉武帝使乐人侯调所作……今按其形，似瑟而小，七 ... «大纪元, Авг 15»
心有爱，温如玉——专访礼仪培训师陈洁
祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。 陈洁，上海慧阳文化传播有限公司总经理,CECU礼仪学校校长，中国东方礼仪研究院河南分院院 ... «凤凰网, Июн 15»
方腊一个被埋没和曲解的农民起义领袖
且声色、狗马、土木、祷祠、甲兵、花石靡费之外，岁赂西、北二虏银绢以百万计，皆吾东南赤子膏血也！”“独吾民终岁勤动，妻子冻馁，求一日饱食不可得，诸君以为何如 ... «中网资讯中心, Ноя 14»
生活在历史背面的卫子夫
但历史永远比编剧笔下的故事更精彩，不久之后刘屈氂就被人控告“与贰师共祷祠，欲令昌邑王为帝”。(《汉书·刘屈氂传》)贰师即李广利。也就是说，李广利和刘屈氂同样 ... «新浪网, Сен 14»
亲情的泯灭：古代中国的宫廷权争
再以伪造的诏书赐长子扶苏，内容是：“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有馀年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，乃反 ... «法制网, Май 14»
中国梦价值魂——社会主义核心价值观笔谈
... 君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠、祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节，退让以明礼。 «中国记协网, Мар 14»
赵炎：万贞儿保鲜婚姻与性魅力的秘诀
无论后人怎么歌咏他们之间的钻石般情感，亦无论后人怎么责骂万贞儿的骄横毒辣和“奇技淫巧，祷祠宫观，糜费无算”，但涉及一个男人正常的生理与心理承受问题， ... «凤凰网, Ноя 13»
《吕氏春秋》中的养生之道
《吕氏春秋》还认为，对于疾病重在预防和养生保健，疾病自去。如果有病，应积极求医，切不可迷信“卜筮祷祠”，这样不仅不能治病，反而是“以汤止沸，沸愈不止”，“疾病愈 ... «老人报, Окт 13»