КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «德胜头回»
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德胜头回 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
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讀神小記五郎瑛七修類稿卷二十二有云,「小說起宋仁宗,蓋時太平盛久,國家閑暇,日欲進一奇怪之事以娛之,故小說得勝頭迴之後,即云話說趙宋某年。」這裏所云「得勝頭 ... 是極其真切的。蓋頭迴一作頭回,即頭一回前一回的意思,說話的說到這裏,就將前面 ...
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中国古典小说戏曲论集 - 第 1 卷 - 第 278 页
本,在叙述了第一个故事后,一般有"权做个得胜头回"的交代,而《冯玉梅团圆》却没有。为什么要加个"权"字呢?据我猜想:大概合生话本的第一个故事本也应该比较详细,至少应象《交互姻缘》,样,但后来却越来越简单了。按照原先的标准,这样简单的故事做" ...
四"、头回、在不少话本小说的篇首;有时在诗词和入话之后,还插大一段叙淹和正话相类的或相反的故事,这段故事,它自身就成为一回书,可以单独存在,位置又在正话的前头,所以叫做· "头回" ,亦称"得胜头回"、"笑妥头回"。如, ·说话的,你因甚的, *头回》说这《 ...
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中国小说源流论/三联·哈佛燕京学术丛书 - 第 24 页
第一, "得胜头回"与"楔子"不同。短篇小说开头有"得胜头回" ,长篇小说开头有"楔子" ,有人把两者棍为一谈,认为是一个事物的两种名称巩实际上两者是完全不同性质的。"得胜头回"来源于"说话" :词话每本头上有请客一段,权做个德(得)胜"利市"头回,此政是 ...
入话可以是一首诗或数首诗,也可以是一个小故事,以小故事为入话的又称做"得胜头回〈迴) "、"笑耍头回"。这就是说,得胜头回〈迴)是入话,但入话却不完全是得胜头回(迴)。〈六十家小说〉现存的作品中都有入话,标明"笑耍头回"的唯有《刎颈鸳鸯会〉一篇, ...
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大团圆: 一种复杂的民族文化意识的映射 - 第 2 卷，第 10 部分 - 第 50 页
权做个'得胜头回' "。鲁迅先生这样解释道: "体制则什九先以闲话或他事,后乃缀合,以入正文" —此种引首,与讲史之先叙天地开辟者略异,大抵诗词之外,亦用故实,或取相类,或取不同,而多为时事。取不同者由反入正,取相类者较有浅深,忽而相牵,转入本事。
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宋元小说简史/古代小说评介丛书 - 第 28 页
二、有所谓"头回"和"正话"两部分。"头回"称"得胜头回"、"德胜头回" ,又有称"笑耍头回"的。鲁迅先生《中国小说史略》说: "头回犹云前回,听话者多军民,故冠以吉语日得胜。。胡适却说"得胜"便是"得胜令"曲调的简说,以为"说话"人在开讲前, "必须打鼓开场,。
二、宋元市人小说一般大科三段, "说话"也当是如此:开头或为"入话" ,或为"头回" ;中间是"正话" ;最后是结尾。"入话"一般在诗词之后略加评释,以引入正话。"头回"全称"得胜头回"、"德胜头回" ,又有称"笑耍头回"的。鲁迅先生《中国小说史略》说: "头回犹云 ...
凡其上半,谓之"得胜头回"。头回犹云前回;听说话者多军民,故冠以吉语曰得胜。鲁迅先—生说引子的作用,最明白了;但他解释"得胜头回"似不无可以讨论之处。得胜令乃是曲调之名。本来说书人开讲之前,听众未齐到,必须打鼓开场,得胜令当是常用的鼓调, ...
明人拟话本中的人话,己与"得胜头回"等同。得胜头回一作"得胜利市头回"。宋元话本在正话前插入的一段故事。通常在引述正书主题的诗词之后,可单独存在。如宋人话本《错斩崔宁》于开首八句诗及解释诗意的话后,有"且先引下一个故事来,权做个'得胜头 ...
