Значение слова "洞见古今" в словаре китайский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА 洞见古今

洞	见	古	今
dòng	jiàn	gǔ	jīn

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО 洞见古今

Значение слова 洞见古今 в словаре китайский языка

Древнее и современное понимание дыры: Цзяньча. Тщательное и полное понимание истории и реального мира.

洞见古今 洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。

ПЕРЕВОД СЛОВА 洞见古今

Посмотрите перевод слова 洞见古今 на 25 языков с помощью нашего многоязыкового переводчика c китайский языка.

Переводы слова 洞见古今 с китайский языка на другие языки, представленные в этом разделе, были выполнены с помощью автоматического перевода, в котором главным элементом перевода является слово «洞见古今» на китайский языке.

• китайский: 洞见古今
• Переводчик с китайский языка на испанский язык: visión antigua
• Переводчик с китайский языка на английский язык: Ancient insight
• Переводчик с китайский языка на хинди язык: प्राचीन अंतर्दृष्टि
• Переводчик с китайский языка на арабский язык: نظرة القديمة
• Переводчик с китайский языка на русский язык: Древний понимание
• Переводчик с китайский языка на португальский язык: visão antiga
• Переводчик с китайский языка на бенгальский язык: প্রাচীন ও আধুনিক অর্ন্তদৃষ্টি
• Переводчик с китайский языка на французский язык: aperçu Ancient
• Переводчик с китайский языка на малайский язык: pandangan purba dan moden
• Переводчик с китайский языка на немецкий язык: Antike Einblicke
• Переводчик с китайский языка на японский язык: 古代の洞察
• Переводчик с китайский языка на корейский язык: 고대의 통찰력
• Переводчик с китайский языка на яванский язык: pemahaman modern lan kuna
• Переводчик с китайский языка на вьетнамский язык: cái nhìn sâu sắc cổ
• Переводчик с китайский языка на тамильский язык: பண்டைய மற்றும் நவீன நுண்ணறிவு
• Переводчик с китайский языка на маратхи язык: प्राचीन आणि आधुनिक मध्ये अंतर्दृष्टी
• Переводчик с китайский языка на турецкий язык: Antik ve modern anlayışlar
• Переводчик с китайский языка на итальянский язык: Ancient intuizione
• Переводчик с китайский языка на польский язык: Starożytna wgląd
• Переводчик с китайский языка на украинский язык: стародавній розуміння
• Переводчик с китайский языка на румынский язык: înțelegere vechi
• Переводчик с китайский языка на греческий язык: αρχαία εικόνα
• Переводчик с китайский языка на африкаанс язык: antieke insig
• Переводчик с китайский языка на шведский язык: Forn insikt
• Переводчик с китайский языка на норвежский язык: Ancient innsikt

КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «洞见古今»

Поиск случаев использования слова 洞见古今 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову 洞见古今, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.

中国政治制度史 - 第 651 页

朱元茸建立军卫法的构想是, "太祖高皇帝以武功勘乱,混一区宇,洞见古今之利病,定为经久之良法。内之所设,有锦衣等十二卫,以卫官禁)有留守等四十八卫,以卫京城,彼此相制也。外之所设,有留守,以卫陵寝!有护卫,以卫藩封;有都司卫所·以防省郡县,上下相 ...

张晋藩, ‎王超, 1987

张璁集 - 第 145 页

昔孟轲氏告齐君曰: "文王一怒而安天下之民,武王亦一怒而安天下之民,今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也。"良以胜残除暴,防患弭变,安民之大者耳。我太祖高皇帝以武功戡乱,混一区宇,洞见古今之利病,定为经久之良法。内之所设,有锦衣等上 ...

张璁, ‎张孚敬, 2003

古今: (五) - 第 1870 页

袖間今古淚,心上往來潮』,『嘔心事業無成敗,入夢親朋有古今』,讀之閔深中苦味極濃。 ... 助嘉業堂劉氏校書之役,但無一般遺老的腐氣,如認為陸心源為王半山平反,許其有識,以及對庚子之役,洞見本源,好像很平常,實際當時很難有此卓見,在這一點上確又比 ...

朱樸 等, 2015

中国古代治安制度史 - 第 606 页

... 2 个,宣抚使司 6 个,安抚^ 16 个,长官司 70 个 2 :。以致"天下要害地方,皆设官统兵镇戌" 5 ,形成严密的军事镇压网。关于朱元璋创立军卫法的构想,明代入曾明确指出, "太祖髙皇帝以武功勘乱,混一区宇,洞见古今利病,定为经久之良法(指创立卫所军制〉。

朱绍侯, ‎王宏斌, 1994

20世纪戏曲文物的发现与曲学硏究 - 第 130 页

石柱,搶柱刻有对联两副: "往过来续传出天地之妙;用虚贵实洞见古今之情。" "略迹原情俱是镜花含水月;设身处地罔非海市与蜃楼。"河北沙河县后井村《中国戏曲志,河北卷》页 523 ,中国 156 ^ 1 中心簡. 11 。五十年^ 1785)1:修 XI 877 萍乡沉南刘黄公祠 ...

车文明, 2001

中国戏曲志: 河北卷 - 第 523 页

... 支撑屋脊;两根石柱中间下用木板,上用木方格窗棂将前后台隔开;上下场门全是木板门,上场门额木板刻有"勾相"二字,下场门额木板刻有"元关"二字,舞台前沿四根石柱上刻有两副对联,两侧对联一幅是: "往过来续传出天地之妙用;虚贵实洞见古今之情。

中国戏曲志编辑委员会, 1993

朴学与长江文化/长江文化研究书库

以性灵治学这种人的自觉和学问的自觉,使得纵然是再枯燥的学问,在具有鲜明的个性、敏锐的直觉、丰富的感受和想像力的长江流域的学者们那里,也会焕发出诱人的感性光辉和智慧的光彩。这种灵光烛照下的感性直观,使朴学学者能够洞见古今人类心灵 ...

许苏民, 2004

古今对联丛谈 - 第 121 页

张之洞见了乓玖大为恼火,出示一联,披一品衣,抱九仙竹,狂生无礼称总弟。染启超不假思索地对追,行千里路,读万卷书,侠士有亥债王侯·张之洞见粱启超对答敏捷,怒气稍消·又出一联诗难他,四水江第一,四时其第二,老夫居江夏,谁是第一?谁是第二?意息说 ...

孙保龙, 1984

儒家基本存有論自哲學始 ...: - 第 188 页

树實踐的智慧學必始于洞見,如現象與物自身之超越區分、天道性命相貫通或基本存在之洞見,終于上極于哲學原型之指證或逆反自 ... 此一深密之終極問題恆存古今,而亦唯儒家所能完成此無限智慧大海之最後一問:攝法無盡,入一,式之六位中,它是何物?

范良光, 2002

魏晋南北朝骈文史论

古今论陶渊明的文章数不胜数,但不可否认的是,立论的基点大抵都承袭梁昭明太子萧统在《陶渊明集序》中“古今隐逸之宗”的观点,即因“耻事二姓”而隐居,推为隐逸 ... 这样,陈文以家传信仰的角度,洞见了为何陶渊明不见一丝佛教影响的较为真切的原因。

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012