КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «东山卧»
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东山卧 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
东山卧, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
意思是说,谢安屡次不愿接受官职,宁可在东山游憩,大家纷纷互相传述,安石不肯出来做官,天下苍生该怎么办呀!谢安一听,感到相当惭愧。 ... 后人则用“东山之志”、“高卧东山”,指称隐居不仕的志愿,跟这个故事的原意,倒是有点出入。历久弥新说名句我们 ...
共山僧野叟闲吟和[3]。他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活。南亩耕[4],东山卧[5],世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争甚么!【注释】[1]醅(péi陪):未经过滤的酒。白居易《问刘十九》诗:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。”泼:倾倒出来。[2]老瓦盆:陈旧的 ...
〔南呂〕四塊玉 1 閒適關漢卿閒臥思量之趣。〈王貞麗注〕一個「思量過」、「爭什麼」,已將經歷人情冷暖和盤托出。「南畝耕」、「東山臥」更展現躬耕自適,大徹大悟。爭,自然心靈清明平和。由這首曲子也透露了元代讀書人不被重視,有志不得伸的心境,歷盡人世 ...
居东山. "征西大将军桓温请为司马,将发新亭,朝士咸送,中丞!、賓崧戏之曰: '卿累违朝旨,髙卧东山,诸人每相与言,安石不肯出,将如苍生何|苍生今亦将如卿何 I '安甚有愧色.既到,温甚喜,言生平,欢笑竟日, "后谢安官至中书令、司徒等要职, 0 南朝宋刘义庆《世 ...
東晉謝安曾辭官隱居於會稽東山,後「東山」成爲宦隱 2 東山臥:《晉書,謝安傳》:「遂捿遲東山,坐石室,臨濬谷,悠然歎曰:此與伯夷何遠。」又晉.孫盛《晉陽明隱居自喩。 7 南畝耕:南畝,泛指農田。《詩經,豳風.七月》:「瞌彼南畝」、《小雅,大田》:「俶載南畝」。此處以陶 ...
Zhenliang Yang Mengzhen Cai, 1998
〔南吕〕四块玉关汉卿闲适南亩耕,东山卧,世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争什么!本篇是关汉卿《闲适》这组小令的第四首。同第三首一样,它也是倾诉自己为什么愿意过闲适的隐居生活的苦衷,但侧重点有所不同。第三首主要是从名利 ...
4 东山离卧典源出处《世说新语,排调》: "谢公(安)在东山,朝命屡降而不动.后出为桓宣武(温)司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵(崧)时为中丞,亦往相祖。先时,多少饮酒,因倚如醉,戏曰: '卿累违朝旨,高卧东山,诸人每相与言: "安石不肯出,将如苍生何?
安虽放情丘壑,然每游赏,必以妓女从。"【释义】 41 东山"指谢安。谢安起初不愿仕进,游弋於山水之间,沉溺於声色之#。后人用以比喻名士流连山水的逸事。【例句】一、谢公东山卧,有时携妓游。(卢挚〔南吕,金字经〕《崧南秋晚》 104 〉这首小令是卢挚任满河南 ...
又可以说是作者对某&人生经验的总结和宣扬。这种既象自我心理剖析.义具劝世意味的表达方式,是比较容易引起读者共鸣的。(石绍肋)〔南吕〕四块玉闲适(四首之四)关汉卿南亩耕.东山卧。世态人情经历多。闲将往亊思量过, .贤的是他,愚的是我,争甚么!
先时,多少饮酒,倚如醉,戏曰^ '卿屡违朝旨,髙卧东山,诸人毎相与曰: 0 安石不肯出,将如苍生何? ,今亦苍生将如卿何 1 , ^笑而不答。,指弃! ^化仕。^ ^指^新得势。潸蒲巧齡《为韩^老祭念东先生文》: "乃一贝征书交迫,不听其腋^ ^々— ^ ; ^ . ^山再起, '补秩司农 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «东山卧»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
东山卧 в контексте приведенных ниже новостных статей.
浮生行吟:蜗牛角上争何事
其实,大部份的人与人之间的闲隙或纷扰,何尝不是蜗牛角上的争执呢?元曲名家关汉卿说得好:“南亩耕,东山卧,世态人情经历多。闲将往事思量过,贤的是他,愚的 ... «大纪元, Июн 15»